بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

٤٦٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

٤٦٣ نتيجة

حجم الخط

٢١ -نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَريرِ أشَدَّ النَّهيِ، فقال له رَجُلٌ: أليس هذا عليك حَريرًا؟ فقال عبدُ اللهِ: سُبحانَ اللهِ! هذا خَزٌّ، قال: بلى، ولكِنْ سُداه حَريرٌ، قال: ما شَعَرْتُ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن شقيق|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/41|التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (96)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 101) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ العباسَ سَأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تَعجيلِ صَدَقتِه قبلَ أن تَحِلَّ فأَذِنَ له.

غريب المفردات :
قبلَ أن تَحِلَّ:
أي: قبل أن يجيء وقتها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/97|التخريج : أخرجه البيهقي (7440) بلفظه، وأبو داود (1624)، والترمذي (678) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ الذي أفطَرَ في رَمَضانَ بالكَفَّارةِ، وأن يصومَ يومًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أويس هو عبد الله بن عبد الله بن أويس وهو صدوق وضعفه من قبل حفظه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/181|التخريج : أخرجه أبو داود (2393)، والدارقطني (2402) كلاهما بلفظه مطولا، وأصل الحديث في صحيح البخاري (1936)، ومسلم (1111).
الحديث كاملاً

٢٤ -حَديثُ البُتَيْراءِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن البُتَيراءِ أن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ رَكعةً واحِدةً يُوتِرُ بها]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو سعيد الخدري]|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/48|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (13/ 254) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٥ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَتوضَّأَ بالماءِ المُشمَّسِ أو نَغتسِلَ به، وقال: إنَّه يُورِثُ البَرَصَ .

غريب المفردات :
البَرَصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن محمد قال الدارقطني: عمرو بن محمد منكر الحديث، ولا يصح عن الزهري. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/220|التخريج : أخرجه الدارقطني (87)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (41)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٦ -سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرُّطبِ بالتَّمرِ، قالَ : أينقُصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ

خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن مالك|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -سئلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرُّطبِ بالتَّمرِ، قالَ : أينقُصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ

خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن مالك|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ اشتِراءِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ، أوِ التَّمرِ بالرُّطبِ، فقالَ لمن حولَهُ : هل ينقصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ

خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -أُغْميَ علَينا هلالُ شوَّالٍ، فأصبَحنا صيامًا، فجاءَ رَكْبٌ من آخرِ النار فشَهِدوا عندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُم رأَوا الهلالَ بالأَمسِ، فأمرَهُم أن يُفطروا من يومِهِم، وأن يَخرُجوا لِعيدِهِم منَ الغدِ

غريب المفردات :
الغدِ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عمير مجهول لا يحتج به كذا قال ابن عبد البر
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/316|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1653)، وعبد الرزاق (7339)، وابن أبي شيبة (36183) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠ -لقيتُ رجلًا صحِبَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما صَحِبَهُ أبو هُرَيْرةَ، قالَ : نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يمتشِطَ أحدُنا كلَّ يومٍ، أو يبولَ في مُغتَسلِهِ

خلاصة حكم المحدث : ليس بمرسل بل هو متصل لأن الصحابة كلهم عدول فلا تضرهم الجهالة ثم داود بن عبد الله الأودي وثقه ابن معين وابن حنبل والنسائي كذا ذكره القطان.
الراوي : رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/190|التخريج : أخرجه أبو داود (28)، والنسائي (238)، وأحمد (17012) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -أنَّ جدَّهُ قَيسَ بنَ عاصمٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يريدُ أن يُسْلِمَ، فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أن يغتَسِلَ بماءٍ وسِدرٍ

خلاصة حكم المحدث : ذكر أبو علي بن السكن أن وكيعا رواه مجردا عن سفيان عن خليفة بن حصين عن أبيه عن جده قيس قال ابن القطان فعادت هذه الزيادة بالنقص فإن أباه مجهول الحال
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه الترمذي (605)، والنسائي (188)، وأحمد (20611) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٢ -حديثُ النهى عن جُلودِ السِّباعِ أن تُفرَشَ [يعني حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جُلودِ السِّباعِ أن تُفرَشَ]

خلاصة حكم المحدث : لم يذكر [البيهقي] الأصح من المرسل والمسند وقال الترمذي المرسل أصح
الراوي : [أسامة بن عمير الهذلي]|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/21|التخريج : أخرجه أبو داود (4132)، وأحمد (20706)، والبيهقي (58) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣ -قلتُ لعَطاءٍ : سمعتَ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما يقولُ : إنَّما أُمرتُمْ بالطَّوافِ، ولم تُؤمَروا بدخولِهِ قالَ : لم يَكُن يَنهى عن دخولِهِ، ولَكِن سَمِعْتُهُ يقولُ : أخبرَني أسامةُ بنُ زيدٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا دخلَ البيتَ دعا في نواحيهِ كُلِّها، ولم يُصلِّ فيهِ حتَّى خرجَ، فلمَّا خرجَ رَكَعَ رَكْعتينِ في قِبَلِ الكعبةِ، ثمَّ قالَ : هذِهِ القِبلةُ

خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري دون قصة الدخول ودون ذكر أسامة والصحيح ما رويناه. قلت: يفهم من هذا أن الذي رواه البخاري ليس بصحيح وليس كذلك
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/9|التخريج : أخرجه مسلم (1330)، واحمد (21809)، والبيهقي (2260) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن تُكْسرَ سِكَّةُ المسلمينَ الجائِزةُ بينَهُم إلَّا من بأسٍ أن يُكْسرَ دِرهمًا فيُجعلَ فضَّةً، أو يُكْسرَ الدِّينارُ فيُجعَلَ ذَهَبًا

خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن فضاء قال الذهبي ضعفوه وقال البيهقي: ضعيف لا يحتج به تكلم فيه ابن معين وسليمان بن حرب والنسائي.
الراوي : عبدالله المزني|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/33|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 137)، والطبراني (469) (13/ 198)، والحاكم (2233)
الحديث كاملاً

٣٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يقالَ للمُسلمِ : صَرورةٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس قال أحمد لا تساوي أحاديثه شيئاً أحاديثه بواطل وقال مرة متروك وكذا قال النسائي والفلاس والأزدي والدارقطني وقال يحيى ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/165|التخريج : أخرجه الدارقطني (2758)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2095) بلفظه، وأبو داود (1729) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٦ -أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نُخْرِجَ زَكاةَ الفطرِ عن كلِّ صغيرٍ وَكَبيرٍ وحرٍّ ومملوكٍ صاعًا من تمرٍ أو شعيرٍ قالَ : وَكانَ يُؤتَى إليهم بالزَّبيبِ والأقِطِ فيقبلونَهُ منهم وَكُنَّا نؤمرُ أن نُخْرِجَهُ قبلَ أن نَخرجَ إلى الصَّلاةِ فأمرَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقسِّموهُ بينَهُم، ويقولُ : أغنوهم عَن طوافِ هَذا اليومِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو معشر نجيح السندي المدني قال ابن الجوزي قال يحيى والنسائي والدارقطني ضعيف وفي الميزان ضعفه ابن المديني وقال البخاري وغيره منكر الحديث وكان يحيى يستضعفه ويضحك إذا ذكره
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/175|التخريج : أخرجه البيهقي (7814) بلفظه، والبخاري (1503)، ومسلم (984) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٧ -أسخَنتُ ماءً في الشَّمسِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تَفعَلي يا حُمَيْراءُ، فإنَّهُ يورثُ البرصَ

غريب المفردات :
البرصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/5|التخريج : أخرجه البيهقي (14)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (502)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 79) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٨ -لا يَرِثُ المُسلِمُ النَّصرانيَّ، إلَّا أنْ يكونَ عبدَهُ أو أَمَتَهُ.

خلاصة حكم المحدث : رواه بعضهم موقوفاً، وقيل: إنه المحفوظ
الراوي : جابر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 522|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6389)، والحاكم (8007)، والبيهقي (12589)
الحديث كاملاً

٣٩ -قَدِمَ وَفْدُ الجنِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا محمَّدُ، انْهَ أُمَّتَك أنْ يَسْتنجُوا بعَظْمٍ أو رَوثةٍ أو حُمَمةٍ ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعَلَ لنا فيها رِزقًا، قال: فنَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك.

غريب المفردات :
حُمَمةٍ:
الفحمة، وهي ما أحرق من خشب ونحوه
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 183|التخريج : أخرجه أبو داود (39)، والبيهقي (536)، والبغوي (180) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَتوضَّأَ الرَّجلُ بفضْلِ طَهورِ المرأةِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف عند الجمهور
الراوي : الحكم بن عمرو|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 339|التخريج : أخرجه أبو داود (82)، والترمذي (64)، والنسائي (343) بلفظه.
الحديث كاملاً