بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

٥٥٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

٥٥٨ نتيجة

حجم الخط

٤٨١ -نهَى أنْ يلبسَ السلاحُ في بلادِ الإسلامِ في العيدينِ إلا أنْ يكونَ بحضرةِ العدوِّ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 56
الحديث كاملاً

٤٨٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أنْ يُصَلَّى في سَبْعةِ مَواطِنَ: في المَزبَلةِ، والمَجْزَرةِ، والمَقْبَرةِ، وقارِعةِ الطَّريقِ، وفي الحَمَّامِ ، ومَعاطِنِ الإبِلِ، وفَوقَ ظَهرِ بَيتِ اللهِ.

غريب المفردات :
الحَمَّامِ:
الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
خلاصة حكم المحدث : مداره على زيد بن جبيرة أبي جبيرة الأنصاري قال يحيى بن معين: لا شيء. وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث متروك. وقال النسائي: ليس بثقة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/298|التخريج : أخرجه الترمذي (346)، وابن ماجه (746)
الحديث كاملاً

٤٨٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أن يُناديَ: إنَّه لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ فما زاد.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر بن ميمون وقد تكلموا فيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/438|التخريج : أخرجه أبو داود (820)، وأحمد (9529)، وابن حبان (1791) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٨٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ مُناديًا فنادى: إنَّه لا صلاةَ إلَّا بقِراءةٍ، ولو بـ فاتحةِ الكتابِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده لا يثبت مثله [فيه] من هو مبهم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/438|التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (44)، والخطيب في ((الموضح)) (1/ 532) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٨٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى في الصَّلاةِ عن ثلاثٍ: نقَراتِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المقامَ الواحدَ كإيطانِ البَعيرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] اختلاف على الليث في إسناد هذا الحديث
الراوي : عبدالرحمن بن شبل|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/336|التخريج : أخرجه أبو داود (862)، وابن ماجه (1429)، وأحمد (15532) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٤٨٦ -كان حَيٌّ من بَنِي لَيْثٍ على مَيْلَيْنِ مِنَ المدينةِ فجاءَهُمْ رجلٌ وعليهِ حُلَّةٌ فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كَسانِي هذه الحُلَّةَ وأمرَنِي أنْ أَحْكُمَ في أَمْوَالِكُمْ ودِمائِكُمْ بما أرى وكان قد خطبَ مِنْهُمْ امرأةً في الجاهليةِ فلمْ يُزَوِّجُوهُ فانطلقَ حتى نزلَ على تِلْكَ المرأةِ فأرسلوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال كذبَ عَدُوُّ اللهِ ثُمَّ أَرْسَلَ رجلًا فقال إنْ وجَدْتَهُ حَيًّا ولا أراكَ تجدُهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وإنْ وجَدْتَهُ مَيِّتًا فَحَرَّقَهُ بِالنارِ

غريب المفردات :
الحُلَّةَ:
أي: الإزار والرداء
خلاصة حكم المحدث : راويه عن ابن بريده صالح بن حيان وهو ضعيف له أحاديث منكرة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 273|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (378)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/53)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/55)
الحديث كاملاً

٤٨٧ -إني لَأُحرِّم ما حرَّم القرآنُ، واللهِ لا تُمسكون عليَّ بشيءٍ.

خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 246
الحديث كاملاً

٤٨٨ -خطبتُه عليه السلام في العيدِ وأمرُه النساءَ أن يشهدنْ ثم رأى عليه السلام أنه لم يسمعْهن فأتاهن فوعظهن قائمًا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/348
الحديث كاملاً

٤٨٩ -ليتبعَ الأقلونَ العلماءَ الأكثرينَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وباطل لا شك
الراوي : أبو فهد|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/598|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام)) (4/ 199).
الحديث كاملاً

٤٩٠ -أمرَه عليه السَّلامُ قومًا من جهينةَ بإدفاءِ رجلٍ كان أصابَهُ البردُ [ أي قتلَهُ : بلغةِ جُهينةَ ]

خلاصة حكم المحدث : مكذوب
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/420
الحديث كاملاً

٤٩١ -عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّهيُّ عن ذلكَ [يعني الاستنجاءُ بالرَّوْثِ]

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/1020
الحديث كاملاً

٤٩٢ -نهيُهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المستنجيَ أن يكتفِيَ بأقلِّ من ثلاثةِ أحجارٍ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/523
الحديث كاملاً

٤٩٣ -لاَ يرثُ المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلمَ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/648
الحديث كاملاً

٤٩٤ -أنَّهُ عليهِ السَّلامُ أمر بالأضحَيةِ وأن يُطعَمَ منها الجارُ والسائلُ

خلاصة حكم المحدث : أثر فاسد من طريق ابن لهيعة
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/409
الحديث كاملاً

٤٩٥ -حديثُ النَّهيِ عن ثمنِ الكلبِ إلَّا كلبَ صيدٍ [يعني حديث: نهى عن ثمنِ السِّنَّوْرِ والكلبِ إلَّا كلبَ صيدٍ]

غريب المفردات :
إلَّا كلبَ صيدٍ:
كلبا يصاد به
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/556|التخريج : أخرجه النسائي (4668)، وأبو داود (3479)، والترمذي (1279) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٩٦ -جاء رجلٌ قال: يا رسولَ اللهِ! أصبتُ امرأتي وهي حائضٌ فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يُعتقَ نسمةً وقيمةُ النسمةِ يومئذٍ دينارٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يزيد بن تميم قال أبو زرعة وأبو حاتم فيه: ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/273|التخريج : أخرجه الطبراني (11/443) (12256)
الحديث كاملاً

٤٩٧ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يتوضَّأَ بالماءِ المشمسِ أو يغتسلَ به وقال: إنه يورثُ البَرَصَ .

غريب المفردات :
البَرَصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن محمد الأعسم قال الدارقطني: منكر الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/126|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/334)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5747) باختلاف يسير، والدارقطني (1/38) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٩٨ -أسخنتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ماءً في الشمسِ ليغتسلَ به فقال: يا حُميراءُ! لا تفعلي هذا فإنه يورثُ البرصَ .

غريب المفردات :
البرصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن إسماعيل قال الدارقطني: متروك وقال ابن عدي: يضع الحديث على ثقات المسلمين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/124|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/41)
الحديث كاملاً

٤٩٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذهب لحاجتِه فأمرَ ابنَ مسعودٍ أنْ يأتيَه بثلاثةِ أحجارٍ فأتاه بحجرين وروثةٍ فألقى الروثةَ وقال: إنها رِكسٌ ايتني بحجرٍ.

خلاصة حكم المحدث : زيادة (ايتني بحجر) منقطعة فيما بين أبي إسحاق وعلقمة فإنه لم يسمع منه شيئا بإقراره على نفسه بذلك والحديث في البخاري وليس فيه هذه الزيادة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/571|التخريج : أخرجه البخاري (156) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٠٠ -إنَّ أفواهَكم طرقٌ للقرآنِ فطهروها بالسواكِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحر بن كنيز ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/371|التخريج : أخرجه ابن ماجة (291)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1802)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 296) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً