١٬٢٦١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَى في عضدِه حلقةً , فقال ما هذه ؟ قال من الواهنةِ , فقال ما تزيدُك إلَّا وهَنًا؛ انبِذْها عنك, فإنَّك إن متَّ وهي عليك وُكِلتَ إليها
غريب المفردات :
حلقةً:
الحلقة: الشيء المستدير
من الواهنةِ:
قيل: هي عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها، وقيل: هي مرض يأخذ في العضد
خلاصة حكم المحدث : لين
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/271|التخريج :أخرجه ابن حبان (6085)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (18/ 172) (391)، باختلاف يسير، وابن ماجه (3531)، بلفظ مقارب.
١٬٢٦٢ -أصابَ عمرُ أرضًا بخَيبرَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاستأمرَهُ فيها، فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصبتُ أرضًا بخيبرَ لم أصِب مالًا قطُّ أنفسَ عندي منهُ، فما تأمرُني ؟ فقالَ : إن شئتَ حبستَ أصلَها، وتصدَّقتَ بِها، قالَ فتصدَّقَ بِها عمرُ أنَّهُ لا يباعُ أصلُها ولا يوَهَبُ ولا يورَثُ، قالَ : فتصدَّق بِها في الفقراءِ والقرباءِ وفي الرِّقابِ وفي سبيلِ اللَّهِ وابنِ السَّبيلِ والضَّيفِ، لا جُناحَ على من وليَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ أو يُطْعِمَ صديقًا غيرَ متأثِّلٍ أو متموِّلٍ مالًا
غريب المفردات :
أنفسَ:
أي: أعز وأجود، والشيء النفيس: الكريم على أهله العزيز عندهم
لا جُناحَ:
أي: لا إثم ولا جزاء
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/214|التخريج :أخرجه البخاري (2737)، ومسلم (1632) باختلاف يسير
١٬٢٦٣ -أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالصدقةِ فقام رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ عندي دينارٌ قال : تصدَّقْ به على نفسِكَ ، قال : عندي آخرُ قال : تصدَّقْ به على ولدِكَ قال : عندي آخرُ. قال : تصدَّقْ به على زوجتِكَ، قال : عندي آخرُ. قال : تصدَّقْ به على خادمِك، قال عندي آخرُ، قال : أنت أبصرُ
غريب المفردات :
تصدَّقْ به على نفسِكَ:
اقض به حوائج نفسك
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 895|التخريج :أخرجه أبو داود (1691)، والنسائي (2535)، وأحمد (7419) باختلاف يسير
١٬٢٦٥ -حديث أمرِ أوسَ بنَ الصامتِ بالإطعامِ حينَ قالت امرأتُه : إنه شيخٌ كبيرٌ ما به مِن صيامٍ [يعني حديث: ظاهر مني زوجي أوس بن الصامت فجئت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أشكو إليه ورسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فإنه ابن عمك فما برحت حتى نزل القرآن ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) إلى الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول اللهِ إنه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شيء يتصدق به قالت فأتي ساعتئذ بعرق من تمر قلت يا رسول اللهِ فإني أعينه بعرق آخر قال قد أحسنت اذهبي فأطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي إلى ابن عمك قال والعرق ستون صاعا]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : خولة بنت مالك بن ثعلبة ويقال لها خويلة|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2095|التخريج :أخرجه أبو داود (2214)، والطبري في ((تفسيره)) (22/ 447)، والبيهقي (15376) بنحوه.
١٬٢٦٧ -عن الأحنفِ بنِ قَيْسٍ عن عمِّه أنه قال يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قلْ لي قولًا ينفعُني اللهُ به وأَقْلِلْ لعلِّي أعقِلَه ، قال : لا تغضبْ، فأعاد عليه مرارًا كلها يرجع إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا تغضبْ
غريب المفردات :
أعقِلَه:
أحفظه، والمعقل: حل الحفظ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [جارية بن قدامة]|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/246|التخريج :أخرجه أحمد (20357)، وابن حبان (5689)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7491) جميعهم باختلاف يسير.
١٬٢٦٩ -عن سالمِ بن عبد الله أنه قال : دخلَ رجلٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسجدَ يومَ الجمعةِ وعُمَرُ يخطبُ، فقال عمرُ : أيّةُ ساعةٍ هذِهِ ؟ قال : يا أميرَ المؤمنينَ انقَلبْتُ من السوقِ فسمعتُ النداءَ فما زِدْتُ على أن تَوضّأتُ، فقال عمرُ : الوُضوءُ أيضا، وقد علمتَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يأَمرُ بالغسْلِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه ثابتة
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/68|التخريج :أخرجه مالك (336)، والشافعي في ((الرسالة)) (842)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (711) جميعا بلفظه .
١٬٢٧١ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هاتينِ الشجرتيْنِ الخبيثتَينِ وقال مَن أكلَهما فلا يقربَنَّ مسجدَنا وقال إن كنتم لا بدَّ آكليهِ فأميتُمُوهما طبخًا قال يعني البصلَ والثومَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/155|التخريج :أخرجه أحمد (16247) واللفظ له، وأبو داود (3827)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6647) باختلاف يسير.
١٬٢٧٤ -نزلَ على عليٍّ رضي اللهُ عنهُ رجلٌ وهو بالكوفةِ ثم قَدِمَ خصمًا لهُ فقال له عليٌّ رضي اللهُ عنهُ أخصمٌ أنتَ قال نعم قال فتحوَّلْ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهانا أن نُضيفَ الخصْمَ إلا وخصمُهُ معهُ
غريب المفردات :
الخصْمَ:
الذي يخصم أقرانه ويحاجهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/251|التخريج :أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (2076)، والبيهقي (20974) واللفظ له
١٬٢٧٦ -أنَّ رجلًا قال لعمرَ إني طلَّقتُ امرأتيالبتَّةَ وهي حائضٌ فقال عصيتَ ربَّك وفارقت امرأتَك فقال الرجلُ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعبدِ اللهِ حين فارق امرأتَه وهي حائضٌ يأمرُه أن يراجعَها فقال له عمرُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ أن يُراجعَها في طلاقٍ بقِيَ له فأنت لم يبقَ لك ما تُرجِعُ به امرأتَك
١٬٢٧٧ -أُتِيَ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ فقال له ابنُ عباسٍ يأمر بنكاحِ المتعةِ فقال ابنُ عمرَ سبحان اللهِ ما أظنَّ أنَّ ابنَ عباسٍ يفعل هذا قالوا بلى إنه يأمرُ به قال وهل كان ابنُ عباسٍ إلا غلامًا صغيرًا إذ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم قال ابنُ عمرَ نهانا عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وما كنا مُسافِحينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/318|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9295)
١٬٢٧٩ -أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستشرِفَ العينَ والأُذُنَ وأن لا نُضحِّيَ بعوراءَ ولا مُقابَلةٍ ولا مُدابَرةٍ ولا شرقاءَ ولا خرقاءَ قال زُهيرٌ فقلتُ لأبي إسحاقَ أَذكرَ عضباءَ قال لا قال قلتُ ما المُقابَلةُ قال هي التي يُقطعُ طرفُ أُذُنِها قلتُ فالمُدابَرةُ قال التي يُقطعُ مُؤخِّرُ الأذُنِ قلتُ ما الشَّرقاءُ قال التي يُشقُّ أُذُنُها قلتُ فما الخرقاءُ قال التي تَخرقُ أذنَها السِّمَةُ
غريب المفردات :
مُقابَلةٍ:
شاة مُقَابلة: إذا قُطع من مُقَدَّم أذنها قطعة وتركت معلقة فيها كأنها زنمة
مُدابَرةٍ:
هي التي قطع مؤخر أذنها
خرقاءَ:
في أذنها ثقب مستدير
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق السبيعي مدلس قد عنعنه وكان اختلط
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/363|التخريج :أخرجه أبو داود (2804) باختلاف يسير عنده، والترمذي (1498) باختلاف يسير عنده، وأحمد (1/ 149) واللفظ له.
١٬٢٨٠ -... فَسَأَلَتْهُ أن يُعطيَها الجملَ تَحُجُّ عليهِ قال ألم تعلمي أنِّي حبستهُ في سبيلِ اللهِ قالت إنَّ الحجَّ في سبيلِ اللهِ فأعطنيهِ يرحمُكَ اللهُ وفيها قال فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقرأْتُهُ منها السلامَ وأخبرتُهُ بالذي قالت أمُّ طَلِيقٍ قال صدقتْ أمُّ طَلِيقٍ لو أعطيتَهَا الجملَ كان في سبيلِ اللهِ....
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو طليق الأشجعي|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/376|التخريج :أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (249) واللفظ له، والطبراني (22/ 324) (816)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 388) بنحوه