بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديينإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه حَرَقوا مَتاعَ الغالِّ وضَرَبوه.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 425|التخريج : أخرجه أبو داود (2715)، والحاكم (2591)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1160) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -فكلُّهُم كان لا يَقْرَأُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ

خلاصة حكم المحدث : موقوف على أنس وقد رفعه بعضهم عنه وهو وهم كما بينه الدارقطني
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/758|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/81)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1199)، والبيهقي (2516) مطولاً
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ عُمَرَ وعُثْمانَ رَضِيَ اللهُ عنهما قَضَيا في المِلْطاةِ -وهي السِّمْحاقُ- بنِصْفِ ما في المُوضِحةِ .

غريب المفردات :
المُوضِحةِ:
جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه
خلاصة حكم المحدث : ذكر أن مالكًا لم يسمعه من أبي قسيط وإنما سمعه من رجل عنه فلذلك قالَ: رجله عندنا ليس بذاك
الراوي : ابن المسيب|المحدث : الحميدي|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 680|التخريج : أخرجه البيهقي (16295)، وبقية بن مخلد في (( ما رواه الأكابر عن مالك)) (14) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٤ -عليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ

خلاصة حكم المحدث : اتفق العلماء قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 20
الحديث كاملاً

٥ -حديث: صَلَّيتُ خَلْفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتَينِ [وخلفَ أبي بكرٍ ركعتينِ وخلفَ عمرَ ركعتينِ ليتَ حظِّي من أربعٍ ركعتانِ مُتقَبَّلَتانِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن حماد عن حسين بن علي، عَن أبِيه، عن الأعمش وتابعه محمد بن عُبَيد الله العرزمي عن الأعمش.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/58|التخريج : أخرجه البخاري (1657) بلفظ مقارب، ومسلم (695)، وأبو داود (1960)
الحديث كاملاً

٦ -سألَ أبو الجوزاءِ ابنَ عبَّاسٍ : هل علِمتَ أنَّ الثَّلاثَ كانَتْ علَى عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعمرَ تُرَدُّ إلى الواحدةِ ؟ قال : نعَم

خلاصة حكم المحدث : [فيه علة]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/342|التخريج : أخرجه النسائي (3406) واللفظ له، ومسلم (1472) وأبو داود (2200) باختلاف بنحوه
الحديث كاملاً

٧ -عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ قالَ : حدثني شيخٌ من قريشٍ من بنِي تميمٍ قالَ : حدثني فلانٌ وفلانٌ فعَدَّ ستَّةً أو سَبْعَةً منهم عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ أنَّهُمْ كانُوا جُلُوسًا عندَ عمرَ بنِ الخطابِ يومًا فجاءَ العبَّاسُ وعليٌّ وقدْ ارتفَعَتْ أصواتُهُمَا يكادُ أن يتَلاحَيَا، فقالَ : مَهْ مَهْ لا تفعَلا، قدْ عَلِمْتُ ما تقولُ يا عباسُ، تقولُ : ابنُ أخِي ولِي شَطْرُ المالِ، وهذَا ما كانَ في يدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد رأينَا ما كانَ يصنَعُ فيهِ، وقالَ عمرُ : حدثنِي أبو بكرٍ وأحْلِفُ إنَّهُ لصادِقٌ : أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قالَ : لا يموتُ نَبِيٌّ حتى يَؤُمَّهُ بعضُ أمتِهِ، وحدثنِي أبو بكرٍ وأحلِفُ باللهِ إنَّهُ لصَادِقٌ أنَّ نبيَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا يُورَثُ إنمَا ميراثُهُ في سبيلِ اللهِ وفي فقراءِ المسلمينَ، هذَا ما كانَ في يَدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد رأينَا كيفَ كانَ يصنَعُ فيهِ فَوَلِيَهُ أبو بكرٍ فأَحْلِفُ باللهِ لقدْ كانَ يعملُ فيهِ بمَا كانَ يعملُ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ووَلِيتُهُ بعدهُ وأحلِفُ باللهِ لقدْ جَهَدْتُ أنْ أعملَ فيهِ بما عمِلَ فيهِ أبو بكرٍ وما عَمِلَ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فإنْ شِئْتُمَا وطابَتْ نَفْسُ أحدِكُمَا للآخَرِ دَفَعْتُهُ إليهِ على أنْ يُعْطِيَنِي ليعملَنَّ فيهَا بمَا عَمِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : فخَلَوَا، أخذَ عليٌّ بيدِ العباسِ فخَلا بِهِ فجَاءَ عباسٌ فقالَ : قد طابَتْ نفْسِي لابنِ أخِي فدَفَعَهُ إليهِ فلمَّا كانَ الحَوْلُ جاءَا على مثلِ حالِهِما الأخْرَى مرتَفِعَةً أصواتُهُمَا، فقالَ عمرُ : إنَّكُمَا أتيتُمَانِي عامَ أوَّلَ فقلتُمَا كذا وكذا وعَدَّدَ عليهمَا كلَّ شيءٍ قالَهُ لهمَا في ذلكَ اليومِ، فأَمَرْتُكُمَا أن تَطِيبَ نفسُ أحدِكُمَا للآخَرِ فأدْفَعُهُ إليهِ، فخَلَوتُمَا، فأَتَيتَنِي يا عباسُ قد طابَتْ نفْسُكَ لعَليٍّ، فجِئْتُمَا إليَّ الآنَ وأدْرَكَكَ ما أدرَكَ الناسَ فجئتُمَا إليَّ لتَرُدَّاهُ إليَّ، فلَا واللهِ لا أَجْعَلُهُ في عُنُقِي حتى أجْتَمِعَ أنَا وأنْتُمَا عندَ اللهِ، وهذَا خِلافُ روايَةِ ابنِ عباسٍ وسَنَذْكُرُ ذلكَ في مَوضِعِهِ إنْ شَاءَ اللهُ

غريب المفردات :
لقدْ جَهَدْتُ:
أي: بذلت غاية وسعي
فخَلا:
أي: منفردا
خلاصة حكم المحدث : محفوظ في غير ما حديث من حديث الثقات
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/161|التخريج : أخرجه أحمد (78) مختصرا، وأصله في البخاري (6725)، ومسلم (1759) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ ابنَ عمرَ كان يمشي بين يديِ الجنازةِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ يمشون أمامَ الجنازةِ

خلاصة حكم المحدث : يحتمل أن يكون ابن شهاب هو الذي يرسله ويحتمل أن يكون سالم يرسله ويحتمل أن يكون مسندا
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/89|التخريج : أخرجه الترمذي (1009)، ومالك (763/ 256)، وعبد الرزاق (6259) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً