بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - تدوين السنة

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - تدوين السنةإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -من حَفِظَ على أمَّتي أربعينَ حَديثًا

خلاصة حكم المحدث : نقل اتفاق الحفاظ على ضعفه مع كثرة طرق
المحدث : النووي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 415
الحديث كاملاً

٢ -كنا قعودًا نكتبُ ما نسمعُ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ علينا فقال ما هذا الذي تكتبونَ قلنا ما نسمعُ مِنكَ فقال أكتابٌ معَ كتابِ اللهِ اكتُبوا كتابَ اللهِ وأخلِصوهُ قال فجمعْنَا ما كتبنَا في صعيدٍ واحدٍ ثمَّ أحرقناهُ بالنارِ فقُلنا يا رسولَ اللهِ أنحدثُ عنْ بَني إسرائيلَ قال نعمْ حدِّثوا عنْ بَني إسرائيلَ ولا حرجَ فإنكُمْ لا تُحدثونَ عنهُمْ شيئًا إلا وقدْ كان فيهِمْ أعجبُ مِنهُ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج : أخرجه أحمد (11092)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (112)
الحديث كاملاً

٣ -ذكر عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ حديثًا عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فتغيرَ وجههُ فقال نحو هذا أو دون هذا، أو، أو.

خلاصة حكم المحدث : الحفاظ من أهل العلم بالحديث يقولون حديث أبي داود [يعني هذا] وهم وحديث قبيصة صحيح وأن الحديث عن إبراهيم بن أبي حفصة لا عن إبراهيم بن مهاجر
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/297|التخريج : أخرجه ابن عساكر (33/ 163) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤ -قالت جمعَ أبي الحديثَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فكانَت خَمسَمائةِ حديثٍ، فباتَ يتقلَّبُ... فلمَّا أصبحَ قالَ : أي بُنَيَّة هلمِّي الأحاديثَ التي عندَكِ، فَجِئْتُهُ بِها فأَحرقَها، وقال : خَشيتُ أن أموتَ وهي عندكِ فيكونَ فيها أحاديثُ عَن رجلٍ ائتَمنتُهُ ووثِقتُ به ولم يكُنْ كما حدَّثَني فأكونُ قد تقلَّدتُ ذلِكَ. زاد الأحوَصُ بنُ المفضَّلِ في روايتِهِ : أو يكونَ قد بقيَ حديثٌ لَم أجِدهُ فيقالُ: لو كانَ قالَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ما خَفِيَ على أبي بكرٍ

خلاصة حكم المحدث : الخبر ليس صحيحا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه الذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (1/10)، واللفظ له.
الحديث كاملاً