بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة

٢١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - لزوم السنةإلغاء التصنيف ×

٢١٢ نتيجة

حجم الخط

٢١ -مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/519|التخريج : أخرجه مسلم (1718)، وأبو داود (4606)، وأحمد (25472) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٢ -عن الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا أَوى إلى فِراشِه كلَّ لَيلةٍ جمَعَ كَفَّيْه، ثمَّ نَفَثَ فيهما ، فقَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، ثمَّ يَمسَحُ بِهما ما اسْتطاعَ مِن جَسدِه، يَبدَأُ بهما على رَأْسِه ووَجْهِه وما أقْبَلَ مِن جَسدِه.

غريب المفردات :
إذا أَوى إلى فِراشِه:
أي: دخل فيه
ثمَّ نَفَثَ فيهما:
النفث: نفخ لطيف بلا ريق، وهو إخراج الريح من الفم
ما اسْتطاعَ:
ما أمكنه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/96
الحديث كاملاً

٢٣ -صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، فلمَّا كان في بعضِ صَلاتِه خَلَع نَعلَيه، فوَضَعَهما عن يَسارِه، فلمَّا رأى النَّاسُ ذلك خَلَعوا نِعالَهم، فلمَّا قَضى صَلاتَه، قال: ما بالُكم أَلْقَيْتُم نِعالَكم؟ قالوا: رَأَيْناك أَلْقَيْتَ نَعلَيْك، فألْقَيْنا نِعالَنا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ جِبريلَ أتاني، فأخْبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا. أو قال: أذًى.

غريب المفردات :
بالُكم:
البال: الحال، والبال: القلب
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/129
الحديث كاملاً

٢٤ -كانَ يتوضَّأُ ونَعلاهُ في رجليهِ ويمسَحُ عليهِما ويقولُ : كذلِكَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يفعلُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن القطان|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/288|التخريج : أخرجه البزار (5918)، واللفظ له، والنسائي (117)، بمعناه، وهو في البخاري (166)، ومسلم (1187)، بنحوه في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

٢٥ -أنَّ عُقبةَ بنَ عامِرٍ قامَ في صلاتِهِ وعلَيهِ جلوسٌ، فَقالَ النَّاسُ : سُبحانَ اللَّهِ، فعَرفَ الَّذي يُريدونَ، فلمَّا أَن صلَّى سجَدَ سَجدتينِ وَهوَ جالسٌ، فَقالَ : إنِّي قد سَمِعْتُ قولَكُم، وَهَذِهِ سنَّةٌ

خلاصة حكم المحدث : سند صحيح على شرط الشيخين خلا ابن شماسة فإن مسلما انفرد به عن البخاري
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/335|التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 313) (867)، والحارث في المسند كما في ((بغية الباحث)) (187)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (10/ 200) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦ -كانَت بيوتُ مَكَّةَ تُدعَى السَّوائبَ، لم تُبَعْ رباعُها في زمَنِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ولا أبي بَكْرٍ، ولا عُمرَ، مَنِ احتاجَ سَكَنَ، ومنِ استَغنَى أسكنَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم وفيه تصريح عثمان بالسماع من علقمة فمن أين الانقطاع
الراوي : علقمة بن نضلة الكناني|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/35|التخريج : أخرجه البيهقي (11297) بلفظه، وابن ماجه (3107)، والطبراني (18/ 8) (7) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ لا يقنُتُ في صلاةِ الفجرِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/205|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7068)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1502) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٩ -عن عُثمانَ رَضِي اللهُ عنه أنَّه تَوضَّأ، فخلَّلَ بيْن أصابعِ قَدَمَيه، وقال: رأَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَلَ كما فعَلْتُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/122|التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير - السفر الثالث)) (4415)، والطوسي في ((المستخرج)) (28)، والدارقطني (287).
الحديث كاملاً

٣٠ -أنَّ عبْدَ اللهِ بنَ يَزيدَ الخَطْميَّ الصَّحابيَّ صلَّى على جِنازةِ الحارثِ، ثمَّ أدْخَلَه القبرَ مِن قِبَلِ رِجلِ القبْرِ، وقال: هذا مِن السُّنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن يزيد الخطمي|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/327|التخريج : أخرجه البيهقي (7133)، واللفظ له، وأبو داود (3211)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -أنَّ سَعيدَ بنَ العاصِ صلَّى على زَيدِ بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، وأُمِّه أُمِّ كُلْثومٍ بِنتِ علِيٍّ رَضِي اللهُ عنهم، فجَعَله ممَّا يَلِيه، وجعَلَها ممَّا يَلِي القِبلةَ، وفي القومِ نحوُ ثَمانينَ مِن الصَّحابةِ، فقالوا: هذه السُّنَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم]|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/305|التخريج : أخرجه أبو داود (3193)، والبيهقي (7001)، وابن عساكر (19 / 490)، بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٢ -عن أنسٍ: أنَّه كان يَجهَرُ بالبَسملةِ وقال: لا آلُو أنْ أقْتدِيَ بصَلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/428|التخريج : أخرجه الدارقطني (1179)، والحاكم (854)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3135)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّ الناسَ كانوا يقومونَ على عهدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ في شهرِ رمضانَ بعِشرينَ ركعةً.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/307
الحديث كاملاً

٣٤ -قَولُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه للصُّبَيِّ بنِ مَعبَدٍ، وقد أهَلَّ بحَجٍّ وعُمْرةٍ، فأنكَرَ عليه زَيدُ بنُ صُوحانَ، أو سَلْمانُ بنُ رَبيعةَ، فقال له عُمَرُ: هُديتَ لسُنةِ نَبيِّكَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/127|التخريج : أخرجه أبو داود (1799)، والنسائي (2721)، وأحمد (169) به مطولًا.
الحديث كاملاً

٣٥ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَسْقى عندَ أحْجارِ الزيْتِ قَريبًا منَ الزَّوْراءِ .

غريب المفردات :
عندَ أحْجارِ الزيْتِ:
موضع بالمدينة من الحرة
الزَّوْراءِ:
موضع بالمدينة قرب المسجد
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمير مولى آبي اللحم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/441|التخريج : أخرجه أبو داود (1168)، وأحمد (21944)، وابن حبان (879)، والطبراني في ((الدعاء)) (2177)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -كُنْتُ جالِسًا عندَ عُثْمانَ، فسَمِعَ عَليًّا رَضِيَ اللهُ عنه يُلَبِّي بعُمْرةٍ وحَجَّةٍ، فقال: ألم تَكُنْ تَنْهى عن هذا؟ قال: بَلى، لكِنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُلبِّي بهما جَميعًا، فلم أدَعْ قَولَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لقَولِكَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/104|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3688)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) واللفظ لهما، والبخاري (1563)، ومسلم (1223)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (3/ 1043) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٧ -كلُّ عملٍ ليس عليه أمرُنا فهو رَدٌّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/280
الحديث كاملاً

٣٩ -عن أبي مالك الأشجعي قال: قُلْتُ لأبي: يا أبَتِ إنَّكَ قد صلَّيْتَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، وعَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهم هاهنا، وبالكوفةِ منذُ خَمسِ سِنينَ، فكانوا يَقنُتونَ في الفَجرِ؟ فقال: أيْ بُنَيَّ مُحدَثٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي]|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/463|التخريج : أخرجه الترمذي (402)، وابن ماجه (1241)، وأحمد (15879) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٠ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لِنِسائِه في حَجَّةِ الوَداعِ: هذه ثم ظُهورُ الحُصرِ .

غريب المفردات :
ظُهورُ الحُصرِ:
كناية عن لزوم البيت وترك الخروج
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/323|التخريج : أخرجه أبو داود (1722)، وأحمد (21905)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (903)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً