التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة

١٦١ -حديث: أنَّ عَلِيًّا توضَّأ فمَضْمَضَ [ثلاثًا، واستَنشَق ثلاثًا من كفٍّ واحدٍ، وغسَل وجْهَه ثلاثًا، ثُم أَدخَل يَدَه في الرَّكْوةِ، فمسَح رأسَه، وغسَل رِجْلَيْه، ثُم قال: هذا وُضوءُ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.]

١٦٢ -حديثُ: بِتُّ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرقُبُ صلاتَه أو مَعْناه [يعني حديث: بِتُّ عِنْدَ خَالَتي مَيْمُونَةَ، فَقُلتُ: لَأَنْظُرَنَّ إلى صَلَاةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَطُرِحَتْ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وِسَادَةٌ، فَنَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طُولِهَا، فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عن وجْهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الآيَاتِ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن آلِ عِمْرَانَ حتَّى خَتَمَ، ثُمَّ أتَى شَنًّا مُعَلَّقًا، فأخَذَهُ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ ما صَنَعَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ علَى رَأْسِي، ثُمَّ أخَذَ بأُذُنِي فَجَعَلَ يَفْتِلُهَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أوْتَرَ.]

غريب المفردات :

بِتُّ:

أي: نمت

بِتُّ:

أي: نمت

١٦٣ -أوصى الحارثُ أنْ يصلِيَ عليه عبدُ الله بنُ يزيدَ هو الخطميُّ رضي الله عنه فصلَّى عليه ثم أدخله من قبلِ رجلي القبرَ، وقال هذا من السنةِ

١٦٤ -أُخبِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن رجلٍ طلقَ امرأتَهُ ثلاثَ تطليقاتٍ جميعًا فقامَ غضبان ثمَّ قالَ : أيُلعَبُ بكتابِ اللهِ، وأنا بين أظهرِكم ؟ حتَّى قامَ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللهِ ألا أقتلَهُ ؟

١٦٥ -مَن أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ

١٦٦ -خيرُ الحديثِ كتابُ اللَّهِ، وخيرُ الهَديِ هَديُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وشرُّ الأمورِ محدثاتُها، وَكُلُّ مُحدثةٍ بدعةٌ وَكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ " زادَ البيهقيُّ : " وَكُلُّ ضلالةٍ في النَّارِ "

غريب المفردات :

بدعةٌ:

البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة

بدعةٍ:

البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة

١٦٧ -عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيْتم

١٦٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضرَبَ وغرَّبَ ، وأنَّ أبا بَكرٍ ضرَبَ وغرَّبَ ، وأنَّ عُمَرَ ضرَبَ وغرَّبَ .

غريب المفردات :

وغرَّبَ:

من التغريب أي: الإخراج من محل الإقامة

وغرَّبَ:

من التغريب أي: الإخراج من محل الإقامة

وغرَّبَ:

من التغريب أي: الإخراج من محل الإقامة

١٦٩ -أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قال: مَن زادَ على هذا أو نَقَصَ فقد أساءَ وظَلَمَ.

١٧٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شرِبَ لبَنًا قائمًا

١٧١ -اعقِلوا أيُّها النَّاسُ قولي فقَد بلَّغتُ وقد ترَكتُ فيكُم أيُّها النَّاسُ ما إنِ اعتَصمتُم بِهِ فلَن تضِلُّوا كتابَ اللَّهِ وسنَّةَ نبيِّهِ

١٧٢ -لا يُمسِكُ الناسُ عليَّ شيئًا، لا أُحِلُّ إلا مَا أحَلَّ اللهُ في كتَابِهِ ولا أُحَرِّمُ إلا مَا حَرَّمَ اللهُ في كتَابِهِ

١٧٣ -عن أنسٍ رضي الله عنه أنه كان يتوضَّأُ فيمسحُ ظاهرَ أذنيه وباطنهما ثم قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعل ذلك.

١٧٤ -عن عائشةَ رضي الله عنها أنها قالت: مُرن أزواجَكن أنْ يستطيبوا بالماءِ، فإني أستحييهم منه إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يفعلُه.

غريب المفردات :

يستطيبوا:

يستنجوا

١٧٥ -رأيتُ سهلَ بنَ سعدٍ يبولُ بولَ الشيخِ الكبيرِ يكادُ أنْ يسبقَه قائمًا ثم توضأ ومسح على خفَّيهِ فقلتُ: ألا تنزعَ هذا؟ فقال: لا رأيتُ خيرًا مني ومنك يفعلُ هذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يفعله.

١٧٦ -عن ابنِ عباسٍ قال : رأيتُ عمرَ قبَّلَ الحجرَ ثلاثًا ثمَّ قال : إنك حجرٌ لا تضرُّ ولا تنفعُ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلهِ وسلم قبَّلكَ ما قبَّلتُك

١٧٧ -ألا إنِّي أوتيتُ الْكتابَ ومثلَهُ معَهُ

١٧٨ -أَنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ أكبَّ على الرُّكنِ وقال إني لأعلمُ أنك حَجرٌ ولو لم أَرَ حَبيبي صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَبَّلكَ واستلمك ما استلمتُكَ ولا قَبَّلتُكَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }

غريب المفردات :

أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ:

أي: اقتداء، الأسوة: القدوة، والأخذ بفعل الغير

١٧٩ -عن عمرَ أنَّهُ قال واللَّهِ إني لأنهاكَ عنِ المتعَةِ وإنَّها لفي كتابِ اللَّهِ وقد فعلها النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

١٨٠ -عن عمرَ بنِ الخطابِ قال إنهما لم يقولا شيئًا هُدِيتَ لسُنَّةِ نبيِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [ الصبيُّ بنُ معبدٍ لما أَهَلَّ بالحجِّ والعمرةٍ معًا ]