بحث

التصنيف الموضوعي: اعتكاف - قضاء الاعتكاف

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتكاف - قضاء الاعتكافإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ عُمَرَ قالَ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنِّي نَذَرْتُ أن أَعْتكِفَ يَوْمًا، قالَ: "اعْتَكِفْ يَوْمًا، وصُمْ يَوْمًا".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن بديل، عن عَمْرو، وهو ضعيف الحَديث، سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: هذا حَديث منكر؛ لأن الثقات من أصحاب عَمْرو بن دينار لم يذكروه؛ منهم: ابن جريج، وابن عيينة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وغيرهم، وابن بديل ضعيف الحَديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3643|التخريج : أخرجه الدارقطني (2361) واللفظ له، وأصله في البخاري (6697)، ومسلم (1656) بنحوه
الحديث كاملاً

٢ -عن عُمَرَ أنَّه سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ اعتِكافٍ عليه، فأمَرَه: أنْ يَعتَكِفَ ويصومَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح، دون ذكر الصوم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2360|التخريج : أخرجه الدراقطني (2360)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3341) كلاهما بلفظه، والبخاري (2032)، ومسلم (1656) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -عن عائشةَ قالت : أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يعتكِفَ العشرَ الأواخرَ من رمضانَ فسمِعتُ بذلك فاستأذنتُه فأذِن لها ثمَّ استأذَنتْه حفصةُ فأذِن لها ثمَّ استأذَنتْه زينبُ فأذِن لها فذكر الحديثَ وقال فيه : فلم يعتكِفُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلك العشرَ واعتكف عشرًا من شوَّالٍ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ من رواية الثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/372|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3333) بلفظه، والبخاري (2033)، ومسلم (1172) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرادَ أنْ يَعتكِفَ، فلمَّا انصرَفَ إلى المكانِ الذي أرادَ أنْ يعتكِفَ فيه وجَدَ أَخْبيةً، خِباءَ عائشةَ، وخِباءَ حَفْصةَ، وخِباءَ زَيْنبَ، فلمَّا رآها سألَ عنها؟ فقيل له: هذا خِباءُ عائشةَ وحَفْصةَ وزَيْنبَ. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: آلبِرَّ تقولونَ بهنَّ. ثمَّ انصرَفَ، فلم يعتكِفْ حتى اعتكَفَ عشْرًا مِن شَوَّالٍ.

غريب المفردات :
فلمَّا انصرَفَ:
أي: فرغ من الصلاة
آلبِرَّ:
اسم لجوامع خصال الخير، ومن أسماء الله تعالى
خلاصة حكم المحدث : مرسل وأخطأ يحيى في إسناده
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/188|التخريج : أخرجه مالك (1128/ 326)، والبيهقي (8675)، واللفظ لهما، وابن وهب في ((موطأ ابن وهب)) (36)، مختصرا.
الحديث كاملاً

٦ -عن عائشةَ قالت : كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتِكَفُ في العَشْرِ الأواخرِ مِن رمضانَ، وكنتُ أضربُ له خِبَاءً، فيصلِّي الصبحَ ثم يدخلُه، فاستأذَنَتْ حفصةُ عائشةَ أن تَضْرَبَ خِباءً فأَذِنَتْ لها، فضرَبَتْ خِباءً ، فلما رأتْه زينبُ بنتُ جَحْشٍ ضربَتْ خِباءً آخرَ، فلما أصبح رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى الأَخْبِيَةَ، فقال : ما هذا ؟ فأُخْبِرَ، فقال : آلْبِرَّ تُرِدْنَ بهنَّ! فتركَ الاعتكافَ ذلك الشهرَ، ثم اعتكَفَ عشْرًا مِن شوالٍ.

غريب المفردات :
خِباءً:
الخباء أحد بيوت العرب منه وبر أو صوف وهي الخيمة
خِباءً:
الخباء أحد بيوت العرب منه وبر أو صوف وهي الخيمة
خِباءً:
الخباء أحد بيوت العرب منه وبر أو صوف وهي الخيمة
آلْبِرَّ:
اسم لجوامع خصال الخير، ومن أسماء الله تعالى
خلاصة حكم المحدث : مسند ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/190|التخريج : أخرجه البخاري (2033) بلفظه، ومسلم (1172)، أبو داود (2464) كلاهما باختلاف يسير..
الحديث كاملاً