بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التعاون على البر والتقوى

٤٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - التعاون على البر والتقوىإلغاء التصنيف ×

٤٣ نتيجة

حجم الخط

١ -الخَلْقُ عِيالُ اللهِ، وأحبُّهم إلى اللهِ أنفعُهم لعِيالِه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 251|التخريج : أخرجه البزار (6947) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الأحزابِ يَنقُلُ معنا التُّرابَ، ولقد وارَى التُّرابُ بَياضَ بَطنِه.

خلاصة حكم المحدث : [يرويه] عفان وقال: إبطه وهو خطأ، إنما هو بياض بطنه
الراوي : البراء|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/179|التخريج : أخرجه مسلم (1803)، وأحمد (18570)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 54)، وأبو عوانة (7361) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣ -لَتأمُرُنَّ بالمعروفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكَرِ، ولَتأخُذُنَّ على يَدِ السَّفيهِ، ولَتأْطِرُنَّه على الحقِّ أطْرًا .

غريب المفردات :
ولَتأْطِرُنَّه على الحقِّ أطْرًا:
أي: لتردنه على الحق، وأصل الأطر: العطف والتثني
خلاصة حكم المحدث : في سنده مقال؛ لأنه أعل بالإرسال والانقطاع
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/509
الحديث كاملاً

٤ -لا حِلفَ في الإسلامِ ، وأيُّما حِلفٍ كانَ في الجاهليَّةِ، فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْهُ إلَّا شدَّةً

غريب المفردات :
لا حِلفَ في الإسلامِ:
أي: لا عهد على الأشياء التي كانوا يتعاهدون عليها في الجاهلية
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/262|التخريج : أخرجه مسلم (2530)، وأبو داود (2925)، وأحمد (16761) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -مَن قاد أعمى أربعِينَ خُطْوةً غُفِر له ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الباقي بن قانع أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: قال الدارقطني: يخطئ كثيرًا، والمعلى بن مهدي قال أبو حاتم: يأتي بالمنكر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/331|التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (695) واللفظ له، وأبو يعلى (5613)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (513) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ الدَّالَّ على الخيرِ كفاعلِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة وضعف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/437|التخريج : أخرجه البزار (7520) واللفظ له، والترمذي (2670)، وأبو يعلى (4296) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٧ -ما خابَ مَن استخارَ، ولا نَدِم مَن استشارَ، ولا عالَ مَن اقتصَد.

غريب المفردات :
خابَ:
حرمانا لك وخسرانا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد القدوس بن حبيب قال ابن حجر: عبد القدوس ضعيف جدًّا
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/388|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6627)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (774)، وابن عساكر في ((معجمه)) (1103) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -البِرُّ لا يَبلَى، والذَّنْبُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يموتُ، اعمَلْ ما شِئْتَ؛ كما تَدِينُ تُدانُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الملك الأنصاري ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/583|التخريج : أخرجه ابن عدي كما في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 158)، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1140) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -البِرُّ لا يَبْلى، والإثمُ لا يُنسى، والدَّيَّانُ لا يموتُ، فكُنْ كما شِئتَ، كما تَدينُ تُدانُ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 11/1|التخريج : أخرجه عبدالرزاق (20262)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (132)
الحديث كاملاً

١٠ -دخلتُ يومًا السُّوقَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجلَسَ إلى البزَّازينَ، فاشْتَرى سَراويلَ بأربعةِ دراهِمَ الحديثَ. وفيه فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لَتَلبَسُ السَّراويلَ؟ قال: أجَلْ في السَّفَرِ والحَضَرِ، واللَّيلِ والنَّهارِ؛ فإنِّي أُمِرتُ بالسَّترِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/427|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6594)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5830) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهم يُؤسِّسونَ مسجدَ المدينةِ، قال: وهم يَنقُلونَ الحِجارةَ، قال: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا نَنقُلُ كما يَنقُلونَ؟ قال: لا، ولكنِ اخلِطْ لهم الطِّينَ يا أخا اليَمامةِ؛ فأنتَ أعلَمُ به. قال: فجَعَلتُ أخْلِطُهُ ويَنقُلونَهُ.

خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540|التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 331) (8239)، والدارقطني (540) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّه سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ أبي شَيخٌ كَبيرٌ أدرَكَ الإسلامَ ولا يَستَطيعُ الحَجَّ والعُمرةَ ولا الظَّعنَ ، قال: حُجَّ عن أبيكَ واعتَمِرْ.

غريب المفردات :
الظَّعنَ:
هي الراحلة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2710|التخريج : أخرجه أبو داود (1810)، والترمذي (930)، والنسائي (2621) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣ -المسلِمون شُرَكاءُ في ثلاثٍ: في الماءِ، والكَلأِ، والنارِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن خراش وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 8/279|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2472)، والطبراني (11/80) (11105)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/209) باختلاف يسير وبزيادة في آخره
الحديث كاملاً

١٤ -لَتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، أو لَيُسلِّطَنَّ اللهُ عليكم شِرارَكم، فيَدْعو خِيارُكم فلا يُستَجابُ لهم.

خلاصة حكم المحدث : في سنده محمود بن محمد الظفري، قال الدارقطني: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/298|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3307) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1379)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/92) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -لَتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، أو لَيُسلِّطَنَّ اللهُ عليكم شِرارَكم، فيَدْعو خِيارُكم فلا يُستَجابُ لهم.

خلاصة حكم المحدث : في سنده محمود بن محمد الظفري، قال الدارقطني: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/298|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3307) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1379)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/92) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن أقالَ مُسلِمًا ، أقالَه اللهُ عَثرَتَه .

غريب المفردات :
مَن أقالَ مُسلِمًا:
الإقالة في المبيع: هي فسخه، وإعادة المبيع إلى ملكه والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما
أقالَه اللهُ عَثرَتَه:
أي: يزيل ذنبه ويغفر له خطيئته
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3460|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2199) مطولاً باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (7431) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -لا يُمنَعُ نَقعُ ماءٍ في بِئرٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26147|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2479)، وأحمد (26147) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٨ -يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي شَيْخٌ كَبيرٌ لا يَسْتَطيعُ الحَجَّ ولا العُمْرةَ ولا الظَّعْنَ ، قالَ: احْجُجْ عن أبيك واعْتَمِرْ.

غريب المفردات :
الظَّعْنَ:
هي الراحلة
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم في إيجاب العُمْرة حديثا أجود من هذا ولا أصح منه
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 529|التخريج : أخرجه أبو داود (1810)، والترمذي (930)، والنسائي (2621) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٩ -اصْنَعوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعامًا؛ فإنَّه قد أتاهم أمْرٌ يَشغَلُهم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم الواسطي، وقد تكلم فيه جماعة، وعطاء بن السائب، وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن جعفر|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه أبو داود (3132)، وابن ماجه (1610)، وأحمد (1751)، وأبو يعلى (6801) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٠ -«المؤمِنُ مِرآةُ المؤمِنِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر إلا مُحَمَّد بن عمار بن سعد، تفرد به عثمان بن مُحَمَّد بن عثمان
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2185|التخريج : أخرجه البزار (6193) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (2114)، وابن عدي في ((الكامل)) (7/467)
الحديث كاملاً