٢٧ -"ادْرَؤوا الحُدودَ عن المُسلِمينَ ما اسْتَطَعْتُم، فإن كانَ له مَخرَجٌ فخَلُّوا سَبيلَه؛ فإنَّ الإمامَ لَأن يُخطِئَ في العَفْوِ خَيْرٌ مِن أن يُخطِئَ في العُقوبةِ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 104|التخريج :أخرجه الترمذي (1424)، والدارقطني (3097)، والحاكم (8163) واللفظ لهم
٢٨ -حَديثٌ رواه قَبيصةُ، وثابِتُ بنُ مُحَمَّدٍ، ووكيعٌ، وأبو نُعَيمٍ، عَنِ الثَّوريِّ، فاختلفوا: فقال قَبيصةُ: عَنِ الثَّوريِّ، عن عَبدِ الملكِ بنِ أبي بَشيرٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبي المساوِرِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ليس المؤمِنُ بالذي يَشبَعُ وجارُه جائِعٌ إلى جَنْبِه. وقال ثابِتٌ: عَنِ الثَّوريِّ، عن عَبدِ المَلِكِ، عن عَبدِ اللهِ بنِ المِسْوَرِ، عن ابنِ عبَّاسٍ. وقال وكيعٌ: عن سُفْيانَ، عن عَبدِ المَلِكِ، عن عَبدِ اللهِ بنِ المِسْوَرِ، عن ابنِ عبَّاسٍ. وقال أبو نُعَيمٍ: عَنِ الثَّوريِّ، عن عَبدِ المَلِكِ، عن عَبدِ اللهِ بنِ مَساوِرَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؟
خلاصة حكم المحدث : «وَهِمَ ثابِتٌ فيما قال! وأبو نُعَيمٍ أثبَتُ في هذا الحديثِ مِن وَكيعٍ»؛ كأنَّه حَكَم لأبي نُعَيمٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2507|التخريج :أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (112)، وأبو يعلى (2699)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 507) باختلاف يسير.
٢٩ -بُعِثتُ رحمةً وهُدًى للعالَمينَ بمَحْقِ الأوثانِ والمعازِفِ والمزاميرِ وأمرِ الجاهِليَّةِ. ثمَّ قال: من شَرِب خمرًا في الدُّنيا سقاه اللهُ كما شَرِب من حميمِ جهنَّمَ مُعَذَّبًا أو مغفورًا له، ومن سقا صبيًّا صغيرًا مُسلِمًا سقاه اللهُ كما شَرِب مُعَذَّبًا أو مغفورًا له
غريب المفردات :
الأوثانِ:
الأصنام، وكل ما يعبد من دون الله
خلاصة حكم المحدث : غريب. ومحفوظ من رواية أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة
الراوي : أبو أمامة|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج :أخرجه الطبراني (7852) ببعضه، والروياني (1230)، والآجري في ((تحريم النرد والشطرنج والملاهي)) (60)
٣١ -إنَّ اللَّهَ بعثَني رحمةً للعالمينَ وأمرَني بِمَحوِ المعازفِ، والمزاميرِ والأوثانِ والصُّلُبِ لا يحلُّ بيعُهُنَّ، ولا شراؤُهُنَّ، ولا تَعليمُهُنَّ، ولا التِّجارةُ بِهِنَّ، وثمنُهُنَّ حرامٌ
غريب المفردات :
بعثَني:
أي: أرسلني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/59|التخريج :أخرجه أحمد (22218)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (69)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (771)، والآجري في ((تحريم النرد)) (61) واللفظ لهم.
٣٢ -وهَبَ لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غُلامَينِ أخَوَينِ، فبِعتُ أحدَهما، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما فعَلَ الغُلامانِ؟ قُلتُ: بِعتُ أحدَهما، فقال: رُدَّه.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي رضي الله عنه|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3041|التخريج :أخرجه ابن ماجة (2249)، وأحمد (800)، والطيالسي (181) واللفظ لهم.
٣٤ -بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصلِّي إذ سمِع بكاءَ الصبيِّ فتجوَّز في صلاتهِ فظننَّا أنه إنما خفَّف من أجلِ الصبيِّ أنَّ أمَّهُ كانت في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/392|التخريج :أخرجه البخاري (709)، ومسلم (470) بنحوه، وأحمد (13154) واللفظ له
٣٨ -حديث: "والذي نَفسي بيَدِه ما يَدخُلُ الجنَّةَ إلَّا رَحيمٌ [قالوا: يا رسولَ اللهِ كلُّنا رَحيمٌ، قال: ليس رَحمةُ أحَدِكم نفسَه وأهلَ بَيتِه، حتَّى يَرحَمَ النَّاسَ]".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به طاهر بن الفضل بن سعيد الحلبي عن ابن عيينة عن معمر عنه وهو غريب من حديث الزهري عن أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/238|التخريج :أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (10548) واللفظ له، وأبو يعلى في ((مسنده)) (4258) باختلاف يسير، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (40)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 616) بلفلظ قريب.
٣٩ -حديث: والذي نَفسي بيَدِه ما يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا الرَّحيمُ [قالوا: يا رَسولَ اللهِ، كُلُّنا رَحيمٌ، قال: ليس رَحمةُ أحَدِكم نَفسَه وأهلَ بَيتِه، حَتَّى يَرحَمَ النَّاسَ].
خلاصة حكم المحدث : تفرد به طاهر بن الفضل بن سعيد الحلبي عن ابن عيينة عن معمر عن الزهري
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/223|التخريج :أخرجه البيهقي في ((الآداب)) (33) واللف ظله، وهناد بن السري في ((الزهد)) (2/616) بنحوه، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (40)