حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - لا يَنظرُ اللَّهُ إلى امرَأةٍ لا تَشكُرُ لزَوجِها وَهيَ لا تَستَغني عنهُ
خلاصة حكم المحدث : رجال هذا السند ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/294
٢ - ولَدُ الرجُلِ مِن كَسْبِه، مِن أطْيَبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أموالِهم هنيئًا .
غريب المفردات :
هنيئًا: أي: نافعا موافقا للغرض غير ضار خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 258| التخريج : أخرجه الترمذي (1358)، وابن ماجة (2290)، وأحمد (25296) بنحوه.
٣ - مَن صنَع صنيعةً إلى أحدٍ مِن خَلَفِ عَبْدِ المطَّلِبِ في الدُّنيا فعَلَيَّ مكافأتُه إذا لَقِيَني.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه النسائي وقد وثق، وأبان بن عثمان متكلم فيه، قال ابن الجوزي في العلل: حديثه لا يصح
الراوي : عثمان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/297| التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1830)، والطبراني في ((الأوسط)) (1446)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 311) باختلاف يسير.
٤ - إنَّما جزاءُ السَّلَفِ الحمدُ والوفاءُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل أو إسماعيل بن إبراهيم بن أبي ربيعة قال في المنار: لا يعرف حاله
الراوي : عبدالله بن أبي ربيعة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/192| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 111) بلفظه، والنسائي (4683)، والبيهقي (11065) بزيادة في أوله.
٥ - أشكَرُ النَّاسِ للهِ أشكَرُهم للناسِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن طلحة مختلف فيه، قال النسائي: ليس بقوي
الراوي : الأشعث بن قيس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2/400| التخريج : أخرجه أحمد (21846)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1144)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (873) بلفظه.
٦ - [أشكَرُ النَّاسِ للهِ أشكَرُهم للناسِ].
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن نعيم ضعفه الدارقطني وغيره
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2/400| التخريج : أخرجه أحمد (21846)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1144)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (873) بلفظه.
٧ - وكان إذا استَسْلَف َ من رجُلٍ سلَفًا قَضاه إيَّاه ودَعا له، فقال: بارَكَ اللهُ لكَ في أهلِكَ ومالِكَ، إنَّما جَزاءُ السلَفِ الحَمدُ والأداءُ.
غريب المفردات :
استَسْلَفَ: استقرض خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/159
٨ - مَن قال لأخيهِ: جَزاكَ اللهُ خَيرًا، فقد أبلَغَ في الثناء ِ .
غريب المفردات :
فقد أبلَغَ في الثناءِ: أي: بالغ في أداء شكره خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 13/ 187| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3118)، والحميدي (1194)، والطبراني في ((الدعاء)) (1929) جميعهم بلفظه.
٩ - مَن أُعطيَ عَطاءً فوجَدَ، فلْيَجْزِ به ، فإنْ لم يَجِدْ، فلْيُثْنِ به، فمَن أثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه، فقد كَفَرَه ُ .
غريب المفردات :
فلْيَجْزِ به: أي: فليكافئه بمثله
كَفَرَهُ: كفرهن: جحدهن إحسانه إليهن خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4813| التخريج : أخرجه البيهقي (12030) بلفظه، والترمذي (2034)، وأبو يعلى (2137) بزيادة في آخره.
١٠ - مَن أُبلِي َ بَلاءً فذَكَرَه، فقد شَكَرَه، وإنْ كَتَمَه فقد كَفَرَه ُ .
غريب المفردات :
مَن أُبلِيَ: الإبلاء: الإنعام
كَفَرَهُ: كفرهن: جحدهن إحسانه إليهن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4814| التخريج : أخرجه أبو داود (4814) بلفظه، وأخرجه الترمذي (2034)، وابن حبان (3415)، والبيهقي (12158) جميعًا مطولًا بلفظ مقارب
١١ - أنَّ المُهاجِرينَ قالوا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ذَهَبَتِ الأنصارُ بالأجْرِ كُلِّه، قال: لا، ما دَعَوتُمُ اللهَ لهم، وأثنَيْتُم عليهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4812| التخريج : أخرجه الترمذي (2487)، وأحمد (13075) مطولاً باختلاف يسير
١٢ - لا يَشكُرُ اللهَ مَن لا يَشكُرُ النَّاسَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4811| التخريج : أخرجه الترمذي (1954) باختلاف يسير، وأحمد (7939)
١٣ - قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبرِ: مَن لم يَشكُرِ القليلَ لم يَشكُرِ الكثيرَ، ومَن لم يَشكُرِ الناسَ لم يَشكُرِ اللهَ، والتحدُّثُ بنِعمةِ اللهِ شُكرٌ، وتَرْكُها كفْرٌ، والجماعةُ رَحمةٌ، والفُرقةُ عذابٌ.
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 277| التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (19351) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (64)، والبزار (3282)
١٤ - مَن أُتِيَ إليه معروفٌ، فلْيُكافئْ به، ومَن لم يَستَطِعْ، فلْيَذكُرْه، فمَن ذكَرَه، فقد شكَرَه، ومَن تشبَّعَ بما لم يَنلْ، فهو كلابسِ ثَوبَيْ زور ٍ .
غريب المفردات :
كلابسِ ثَوبَيْ زورٍ: كمن كذب كاذبين أو أظهر شيئين كاذبين، والزور هو الكذب خلاصة حكم المحدث : قوله: "من تشبع بما لم ينل، فهو كلابس ثوبي زور" صحيح وبقية الحديث حسن لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 24593| التخريج : أخرجه مسلم (2129)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8920)، وأحمد (24593) واللفظ له
١٥ - "مَن أُعْطيَ عَطاءً فوجَدَ، فلْيَجزِ به ، ومَن لم يَجِدْ فلْيُثْن ِ ، فإنَّ مَن أَثْنى فقد شكَرَ، ومَن كتَمَ فقد كفَرَ، ومَن تَحلَّى بما لم يُعْطَه كان كلابسِ ثَوْبيْ زورٍ".
غريب المفردات :
فلْيَجزِ به: أي: فليكافئه بمثله
ومَن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ: أي: سعة من المال فليمدحه أو فليدع له
ومَن تَحلَّى: أي: تزين وتلبس خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن عياش وهو ضعيف، وأبو الزبير، وقد عنعن.
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 41/144| التخريج : أخرجه أبو داود (4813)، والترمذي (2034) واللفظ له
١٦ - "مَن أُولِيَ مَعروفًا [فلْيُكافِئْه، فإنْ لم يَقدِرْ فلْيَذكُرْه، فمَن ذكَرَه فقد شكَرَه، ومَن تَشبَّعَ بما لم يَنَلْ فهو كلابِسِ ثَوبَيْ زُورٍ].
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على صالح بن أبي الأخضر و[فيه] عمران بن عبد الرحيم الأصبهاني لعله عمران بن عبد الرحيم بن أبي الورد [ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 41/143| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9111)
١٧ - مَن صُنِعَ إليه معروفٌ، فقال لفاعِلِهِ: جزاكَ اللهُ خيرًا، فقد أبْلَغَ في الثناء ِ .
غريب المفردات :
فقد أبْلَغَ في الثناءِ: أي: بالغ في أداء شكره خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1496| التخريج : أخرجه الترمذي (2035)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10008)
١٨ - مَنِ استعاذ َ باللهِ فأَعيذوهُ، ومَن سَأَلَ باللهِ فأَعْطوهُ، ومَن دَعاكم فأَجيبوهُ، ومَن صَنَعَ إليكم معروفًا فكافِئوه ُ ، فإنْ لم تَجِدوا ما تُكافِئونهُ به، فادْعوا له حتى تَرَوْا أنَّكم قد كافَأْتُموهُ.
غريب المفردات :
استعاذَ: أعتصم وألوذ وأستجير وألجأ، من الإعاذة
فكافِئوهُ: أي: افعلوا به ما يساوي فعله خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1723| التخريج : أخرجه أبو داود (1672)، والنسائي (2567)، وأحمد (6106) باختلاف يسير.
١٩ - مَن أُعطِيَ عَطاءً فوَجَدَ فلْيَجْزِ به ، فإن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ به، فمَن أَثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه فقد كَفَرَه .
غريب المفردات :
فلْيَجْزِ به: أي: فليكافئه بمثله
كَفَرَه: كفرهن: جحدهن إحسانه إليهن خلاصة حكم المحدث : [فيه] شرحبيل بن سعد الأنصاري الخطمي، مولاهم المدني، كنيته: أبو سعد، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/314| التخريج : أخرجه أبو داود (4813)، والترمذي (2034)، وأبو يعلى (2137) واللفظ لهم.
٢٠ - وَلَدُ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه؛ مِن أَطيبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أمْوالِهم.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/ 494| التخريج : أخرجه أبو داود (3529)، والنسائي (4449)، وأحمد (24951)، وابن حبان (4468) واللفظ لهم.