بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

٧٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - بعض البيوع المنهي عنهاإلغاء التصنيف ×

٧٩ نتيجة

حجم الخط

٦١ -كتَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا ما اشتَرى العَدَّاءُ بنُ خالدِ بنِ هَوذَةَ مِن مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ اشتَرى منه عبدًا أو أَمَةً، لا داءَ، ولا غائلةَ، ولا خِبْثةَ ، بَيْعَ المُسلِمِ للمُسلِمِ.

غريب المفردات :
ولا خِبْثةَ:
أراد: الحرام
خلاصة حكم المحدث : من حديث عباد بن ليث وقد تكلموا فيه
الراوي : العداء بن خالد بن هوذة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/29|التخريج : أخرجه الترمذي (1216)، وابن ماجه (2251)
الحديث كاملاً

٦٢ -دعوا الناسَ يرزقُ اللهُ بعضَهم من بعضٍ

خلاصة حكم المحدث : روي [نحوه] من طرق يقوي بعضها بعضاً
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/438
الحديث كاملاً

٦٣ -[سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ:] الوَلاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسَبِ.

خلاصة حكم المحدث : [محفوظ]
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/314
الحديث كاملاً

٦٥ -عن عمرَ لا تبيعوا الخمرَ ولا الخنازيرَ ولكن ولُّوهم بيعَها وخذوا من الثمنِ

خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/688
الحديث كاملاً

٦٧ -مَن احتكرَ الطَّعامَ أربعينَ ليلةً فقد برأ مِن اللهِ

خلاصة حكم المحدث : في الحكم بوضعه نظر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه أحمد (4880)، وأبو يعلى (5746)، والحاكم (2165) مطولاً
الحديث كاملاً

٦٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ نهَى عن بيعِ الولاءِ وهبتِه

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن دينار
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 103|التخريج : أخرجه البخاري (2535)، ومسلم (1506) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن بيعِ العُربانِ . هَكَذا قالَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ وَهْبٍ عن مالِكٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ لَهيعةَ

غريب المفردات :
بيعِ العُربانِ:
أن يشتري شيئا فيدفع إلى البائع مبلغا على أنه إن تم البيع احتسب من الثمن، وإن لم يتم كان للبائع ولم يجمع منه
خلاصة حكم المحدث : الإسناد أشبه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/177|التخريج : أخرجه أبو داود (3502)، وابن ماجه (2192)، وأحمد (6723) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٠ -أنَّ زيدًا أبا عيَّاشٍ أخبرَ أنه سأل سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ عنِ البيضاءِ فقالَ لَهُ سعدٌ أيَّتُهُما أفضلُ قالَ البيضاءُ فنَهاهُ عن ذلِكَ وقالَ سعدٌ سمعتُ رسولَ اللَّهِ يسألُ عنِ اشتراءِ التَّمرِ بالرُّطبِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أينقصُ الرُّطَبُ إذا يبسَ فقالوا نعَم فنَهَى عن ذلِكَ قالَ مالِكٌ كلُّ رطبٍ بيابسٍ من نوعِهِ حرامٌ

غريب المفردات :
البيضاءِ:
الشعير
البيضاءُ:
الشعير
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/170|التخريج : أخرجه مالك (2312) بلفظه، وأبو داود (3359)، والترمذي (1225) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧١ -عن سالمٍ عن أبيهِ قال : رأيْتُ الذين يَشترونَ الطعامَ مُجازفةً يضربونَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يَبيعوهُ حتى يؤدوهُ إلى رحالِهم

خلاصة حكم المحدث : محفوظ لسالم عن ابن عمر ليس لحمزة فيه طريق
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/338|التخريج : أخرجه البخاري (2131) باختلاف يسير، ومسلم (1527) بنحوه
الحديث كاملاً

٧٢ -أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ باع سقايةً مِنْ ذهبٍ أوْ ورِقٍ بأكثرَ مِنْ وزنِها فقال أبو الدرداءِ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عَنْ مثلِ هذا إلا مثلًا بمثلٍ فقال لهُ معاويةُ ما أرى بهذا بأسًا فقال أبو الدرداءِ مَنْ يَعذِرُني مِنْ معاويةَ أنا أخبرُهُ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويخبرُني عنْ رأيهِ لا أُساكنُكَ أرضًا أنتَ بها ثمَّ قَدِمَ أبو الدرداءِ على عمرَ فذكرَ ذلكَ لهُ فكتبَ عمرُ إلى معاويةَ أنْ لا يبيعَ ذلكَ إلا مثلًا بمثلٍ وزنًا بوزنٍ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الانقطاع يجري مجرى المتصل
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/70|التخريج : أخرجه مالك (2336)، والشافعي في ((السنن المأثورة)) (223)، والبيهقي (10592) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بوضعِ الجوائحِ ونهى عنْ بيعِ السنينَ

خلاصة حكم المحدث : اختلف أصحاب ابن عيينة عنه في ذكر الجوائح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/195|التخريج : أخرجه مسلم (1536، 1554) مفرقاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٤ -نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ الرُّطَبِ بالتمرِ نسيئَةً

خلاصة حكم المحدث : زيادة [نسيئة] لا تصح
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/199|التخريج : أخرجه أبو داود (3360) واللفظ له، والترمذي (1225)، والنسائي (4545) بنحوه
الحديث كاملاً

٧٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بَيْعتَيْن في بَيْعةٍ

غريب المفردات :
نهَى عن بَيْعتَيْن في بَيْعةٍ:
لها تأويلان: أحدهما: أن يقول: بعتك بألفين نسيئة، وبألف نقداً، فأيهما شئت أخذت به، فيأخذ بأحدهما. الثاني: أن يقول: بعتك عبدي على أن تبيعني فرسك
خلاصة حكم المحدث : يتصل ويستند من حديث ابن عمر من وجوه صحاح
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/388|التخريج : أخرجه مالك (2444) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعٍ وسلَفٍ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/384|التخريج : أخرجه مالك (569)، وابن إمام الصخرة في ((مشيخته)) (26) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٧٧ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ بيعِ الرُطبِ بالتمرِ نسيئةً

خلاصة حكم المحدث : قوله نسيئة الصواب عندي ما قاله مالك [يعني دون قوله نسيئة]
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/173|التخريج : أخرجه أبو داود (3360)، والبيهقي (10657)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5490) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٨ -قاتلَ اللهُ اليهودَ، نُهوا عن أَكْلِ الشحمِ، فباعوهُ فأَكلُوا ثمنهُ

خلاصة حكم المحدث : مقطوع يتصل من وجوه صحاح
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/401|التخريج : أخرجه مالك (3438/729) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧٩ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه، كتب إلى أمراءِ الأنصارِ ينهاهم عنه، يعني بيعَ المُستَرِقِّ الكافرَ بالكافرِ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف على سنده الآن
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1219
الحديث كاملاً