التصنيف الموضوعي: بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

١ -بِعْنا أُمَّهاتِ الأولادِ على عهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ، فلمَّا كان عُمرُ نَهانا، فانْتَهَيْنا

٢ -لا يَحِلُّ سَلفٌ وبَيعٌ، ولا شَرْطانِ في بَيعٍ، ولا رِبحُ ما لم يَضمَنْ ، ولا بَيْعَ ما ليْس عندكَ.

غريب المفردات :

ولا رِبحُ ما لم يَضمَنْ:

هو أن يبيعه سلعة قد اشتراها ولم يكن قبضها، فهي في ضمان البائع الأول، وليس من ضمانه

٣ -أنَّه سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يَأْتيني الرَّجلُ يَسْألُني البيعَ ليْس عندي؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَبِعْ ما ليْس عِندكَ.

٤ -مَن باعَ بَيعَتَيْنِ في بَيعةٍ فله أَوْكَسُهما أو الرِّبا.

٥ -أنَّهُ نَهَى عَن بيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسيئةً

غريب المفردات :

بيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسيئةً:

النسيئة: الأجل المعلوم

٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عَن ثَمنِ السِّنَّورِ ، والكَلبِ إلَّا كلبَ صيدٍ

غريب المفردات :

السِّنَّورِ:

هو الهر

إلَّا كلبَ صيدٍ:

كلبا يصاد به

٧ -نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحَيوانِ نسيئةً

غريب المفردات :

بَيعِ الحيوانِ بالحَيوانِ نسيئةً:

النسيئة: الأجل المعلوم

٨ -نَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ الكالِئِ بالكالئِ .

غريب المفردات :

بَيعِ الكالِئِ بالكالئِ:

أي: الدين بالدين

٩ -لا طَلاقَ إلَّا فيما تَملِكُ، ولا عِتقَ إلَّا فيما تَملِكُ، ولا بَيْعَ إلَّا فيما تَملِكُ.

١٠ -إذا طَلَعَ النَّجْمُ رُفِعَت العاهةُ عن كلِّ بَلَدٍ.

غريب المفردات :

العاهةُ:

العيب والآفة التي تصيب الزرع أو التمر فتفسده

١١ -كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسجِدِ، يَعني الحرامَ، فرفَعَ بَصَرَه إلى السماءِ فتبَسَّمَ، فقال: لعَنَ اللهُ اليَهودَ، لعَنَ اللهُ اليَهودَ، لعَنَ اللهُ اليَهودَ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ عليهمُ الشُّحومَ، فباعوها، وأكَلوا أثْمانَها، إنَّ اللهَ إذا حرَّمَ على قومٍ أكلَ شيءٍ حرَّمَ عليهم ثَمنَه.

١٢ -لا يجوزُ طَلاقٌ، ولا عَتاقٌ، ولا بَيعٌ، ولا وَفاءُ نَذرٍ، فيما لا تَملِكُ.

١٣ -نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ثَمنِ الكَلبِ والسِّنَّوْرِ.

١٤ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن ثَمنِ السِّنَّوْرِ -وهي الهِرَّةُ-.

غريب المفردات :

السِّنَّوْرِ:

هو الهر

١٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ سَوادَ بنَ غَزيَّةَ أخا بَني عَديٍّ منَ الأنصارِ، وأمَّرَه على خَيبَرَ، فقَدِمَ عليه بتَمرٍ جَنيبٍ -يَعْني الطَّيِّبَ- فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أكُلُّ تَمرِ خَيبَرَ هكذا؟ قال: لا واللهِ يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَشتَري الصَّاعَ بِالصَّاعَينِ، والصَّاعَينِ بالثَّلاثةِ آصُعٍ منَ الجَمْعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَفعَلْ، ولكِنْ بِعْ هذا واشْتَرِ بِثَمَنِه من هذا، وكذلك الميزانُ.

غريب المفردات :

جَنيبٍ:

نوع طيب معروف من أنواع التمر

الصَّاعَ:

مكيال يسع أربعة أمداد، والمد بالحجاز رطل وثلث، وبالعراق رطلان

١٦ -لا تَبايَعوا الثَّمَرَ حتى يَبدُوَ صَلاحُه، ولا تَبايَعوا الثَّمَرَ بالتَّمرِ.

غريب المفردات :

يَبدُوَ:

أي: يظهر

١٧ -نَهى عن بَيعِ الغَرَرِ ، وعن بَيعِ الحَصاةِ .

غريب المفردات :

عن بَيعِ الغَرَرِ:

هو ما كان له ظاهر يغري المشتري وباطن مجهول، من الغرر: وهو الخديعة

بَيعِ الحَصاةِ:

أن يقول: إذا نبذت الحصاة فقد وجب البيع، وقيل: أن يقول: بعتك من السلع ما تقع عليه حصاتك إذا رميت، أو بعت من الأرض إلى حيث تنتهي حصاتك

١٨ -لا يَبيعُ حاضرٌ لبادٍ ، ولا تَناجَشوا، ولا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ للبَيعِ، ولا تَصُرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ للبَيعِ، فمنِ ابتاعَ من ذلك شيئًا فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ ؛ إنْ شاء أمسَكَها، وإنْ شاء أنْ يَرُدَّها ردَّها وصاعًا من تَمرٍ لا سَمراءَ.

غريب المفردات :

حاضرٌ لبادٍ:

البادي: المقيم بالبادية

الرُّكبانَ:

الذين يحملون المتاع إلى البلد قبل أن يقدموا

ابتاعَ:

أي: اشترى

فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ:

أي: مخير بين النظرين

١٩ -لا تَبايَعوا الثَّمَرَ حتى يَبدُوَ صَلاحُه، ولا تَبايَعوا الثَّمَرَ بالتَّمرِ.

غريب المفردات :

يَبدُوَ:

أي: يظهر

٢٠ -مَنِ اشتَرى مُصَرَّاةً فهو بالخيارِ ثَلاثةَ أيَّامٍ، إنْ شاء رَدَّها وصاعًا من طَعامٍ لا سَمراءَ.