٣٢١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعٍ وسلَفٍ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الصفحة أو الرقم : 24/384|التخريج : أخرجه مالك (569)، وابن إمام الصخرة في ((مشيخته)) (26) واللفظ لهما.
بحث
التصنيف الموضوعي: بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
٣٣٤ نتيجة
٣٣٤ نتيجة
حجم الخط
٣٢٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نَهَى عن بيعِ الغَرَرِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل ويستند من حديث أبي هريرة بنقل الثقات الأثبات
الصفحة أو الرقم : 21/134|التخريج : أخرجه مالك (2451)، وعبد الرزاق (14508)، والبيهقي (104949) جميعهم بلفظه.
٣٢٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عنْ بيعِ الغررِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر
الصفحة أو الرقم : 21/134|التخريج : أخرجه أحمد (6307)، وابن حبان (4972) باختلاف يسير، والبيهقي (10917) واللفظ له
٣٢٤ -عن سعيدِ بنِ المُسيِّبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن المزابَنةِ والمحاقَلةِ
- المزابَنةِ:
- هي: بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر كيلا
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه
الصفحة أو الرقم : 6/441|التخريج : أخرجه مالك (555)، والشافعي في ((المسند)) (ص146)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11251) واللفظ لهم جميعا.
٣٢٥ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ بيعِ الرُطبِ بالتمرِ نسيئةً
خلاصة حكم المحدث : قوله نسيئة الصواب عندي ما قاله مالك [يعني دون قوله نسيئة]
الصفحة أو الرقم : 19/173|التخريج : أخرجه أبو داود (3360)، والبيهقي (10657)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5490) بلفظه.
٣٢٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعِ الثِّمارِ حتَّى تنجُوَ مِن العَاهَةِ
- العَاهَةِ:
- العيب والآفة التي تصيب الزرع أو التمر فتفسده
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الصفحة أو الرقم : 13/134|التخريج : أخرجه مالك (2291/ 546)، والشافعي في ((الأم)) (3/ 47)، واللفظ لهما.
٣٢٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ في بيعِ العرايا بالرطبِ لمْ يُرخصْ في غيرِ ذلكَ
- العرايا:
- جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالحميد كاتب الأوزاعي ليس بالحافظ المتقن ولا ممن يحتج به
الصفحة أو الرقم : 2/335|التخريج : أخرجه الدارمي (2600) بلفظه، وأحمد (21638) باختلاف يسير.
٣٢٨ -أن رسولَ اللهِ أتي برجل يسرِقُ الصِبْيانَ ثم يخرج بهم فيبيعهُم في أرضٍ أُخرى فأمرَ بيدهِ فقُطِعَتْ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الصفحة أو الرقم : 2407|التخريج : أخرجه الدارقطني (3462) بلفظه، وتمام (243)، والبيهقي (17314) كلاهما باختلاف يسير.
٣٢٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن المخابرةِ والمُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ والمُحاقلَةُ أن يبيعَ الرجلُ الزرعَ بمائةِ فرْقٍ حنطةٍ والمُزابنَةُ أن يبيعَ الثمرَ في رؤوسِ النخلِ بمائةِ فرقٍ والمُخابرةُ كِراءُ الأرضِ بالثُّلُثِ والرُّبعِ
- المخابرةِ:
- المخابرة هي المزارعة على نصيب معين
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 5/202|التخريج : أخرجه مسلم (1536)، وابن حبان (5192)، والطبراني في ((الأوسط)) (6386) بنحوه.
٣٣٠ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن المُزابنةِ والمحاقلةِ، والمزابنةِ اشتراءُ التمرِ بالتمرِ في رؤوسِ النخلِ والمحاقلةُ كراءُ الأرضِ بالحنطةِ.
- المُزابنةِ:
- هي: بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر كيلا
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الصفحة أو الرقم : 2/313|التخريج : أخرجه مسلم (1546)، وأحمد (11021) كلاهما بلفظه مطولا، والبخاري (2186)، والنسائي (3885) كلاهما بلفظه دون تفسير المحاقلة.
٣٣١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن لُبْسَتَينِ وعن بيعتَينِ : عن الملامسةِ والمنابذةِ ، وعن أن يحتَبيَ الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ ليس على فرْجِه منه شيءٌ وعن أن يشتمِلَ الرجلُ الثوبَ على أحَدِ شِقَّيه
- والمنابذةِ:
- أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه، وينبذ الآخر بثوبه، ويكون بيعهما من غير نظر
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الصفحة أو الرقم : 18/34|التخريج : أخرجه مالك (3398) بلفظه، والبخاري (584)، ومسلم (1511) باختلاف يسير.
٣٣٢ -لعنَ اللَّهُ اليَهودَ، حُرِّمَت عليهمَ الشُّحومَ فباعوها، وأَكَلوا أثمانَها.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الصفحة أو الرقم : 17/402|التخريج : أخرجه أحمد (8745)، والبزار (9006) كلاهما بلفظه، والبخاري (2224) باختلاف يسير.
٣٣٣ -قاتلَ اللهُ اليهودَ، نُهوا عن أَكْلِ الشحمِ، فباعوهُ فأَكلُوا ثمنهُ
خلاصة حكم المحدث : مقطوع يتصل من وجوه صحاح
الصفحة أو الرقم : 17/401|التخريج : أخرجه مالك (3438/729) واللفظ له.
٣٣٤ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه، كتب إلى أمراءِ الأنصارِ ينهاهم عنه، يعني بيعَ المُستَرِقِّ الكافرَ بالكافرِ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف على سنده الآن
الصفحة أو الرقم : 1219