بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

١٣٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - بعض البيوع المنهي عنهاإلغاء التصنيف ×

١٣٣ نتيجة

حجم الخط

٦١ -رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- جالسًا عندَ الرُّكنِ - قالَ - فرفعَ بصرَهُ إلى السَّماءِ فضحِكَ فقالَ : لعنَ اللَّهُ اليَهودَ ثلاثًا. إنَّ اللَّهَ تعالى حرَّمَ عليهمُ الشُّحومَ فباعوها وأكَلوا أثمانَها وإنَّ اللَّهَ تعالى إذا حرَّمَ علَى قَومٍ أكْلَ شيءٍ حرَّمَ عليهِم ثمنَهُ ولم يقُل في حديثِ خالدِ بنِ عبدِ اللَّهِ الطَّحَّانِ رأيتُ وقالَ قاتلَ اللَّهُ اليَهودَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 650|التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2221)
الحديث كاملاً

٦٢ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ الغَنائِمِ حتَّى تُقسَمَ، وعن بَيْعِ الصَّدَقاتِ حتَّى تُقبَضَ، وعن بَيْعِ العَبْدِ الآبِقِ، وعن بَيْعِ ما في بُطونِ الأنْعامِ حتَّى تَضَعَ، وعمَّا في ضُروعِها إلَّا بكَيْلٍ، وعن ضَرْبةِ الغائِصِ .

غريب المفردات :
ضَرْبةِ الغائِصِ:
هو أن يقول الغائص للتاجر: أغوص غوصة فما أخرجته فهو لك
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يحتج به
الراوي : أبو سعيد|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 261|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14375) واللفظ له، وابن ماجة (2196)، وأحمد (11377) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٣ -لا تَشْتَروا الصَّدَقاتِ حتَّى تُعقَلَ وتوسَمَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مكحول|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 261|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (116)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1594)، والبغوي في ((الجعديات)) (3415) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٤ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُفرَّقَ بَيْنَ الأُمِّ ووَلَدِها، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، إلى متى؟ قالَ: "حتَّى يَبلُغَ الغُلامُ، وتَحيضَ الجارِيةُ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن عمرو بن حسان وهو ضعيف الحديث
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 263
الحديث كاملاً

٦٥ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن التَّلَقِّي، وعن ذَبْحِ ذَواتِ الدَّرِّ ، وعن ذَبْحِ قَنِيِّ الغَنَمِ، وعن السَّوْمِ قَبْلَ طُلوعِ الشَّمْسِ .

غريب المفردات :
ذَواتِ الدَّرِّ:
ذوات اللبن
السَّوْمِ قَبْلَ طُلوعِ الشَّمْسِ:
السوم: الرعي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 235|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/291) واللفظ له، وابن ماجه (2206)، والحاكم (7577) ولم يذكرا التلقي ولا ذبح قني الغنم
الحديث كاملاً

٦٦ -ثَلاثٌ هُنَّ سُحْتٌ: حُلْوانُ الكاهِنِ ، ومَهْرُ البَغِيِّ الزَّانيةِ، وثَمَنُ الكَلْبِ العَقورِ .

غريب المفردات :
حُلْوانُ الكاهِنِ:
هو ما يعطاه الكاهن على كهانته
الكَلْبِ العَقورِ:
كل سبع يعقر أي: يجرح ويقتل ويفترس كالأسد والنمر والذئب
خلاصة حكم المحدث : منقطع ومرسل
الراوي : أبو بكر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/249|التخريج : أخرجه عبد الله بن وهب في ((الموطأ)) (11) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيْعِ العِنَبِ حتَّى يَسْوَدَّ، وعن بَيْعِ الحَبِّ حتَّى يَشْتَدَّ.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/241
الحديث كاملاً

٦٨ -"النَّظَرُ إلى المُغَنِّيةِ حَرامٌ، وغِناؤُها حَرامٌ، وثَمَنُها حَرامٌ كثَمَنِ الكَلْبِ سُحْتٌ ، ومَن نَبَتَ لَحْمُه مِن السُّحْتِ فإلى النَّارِ".

غريب المفردات :
سُحْتٌ:
السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
السُّحْتِ:
السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عبد الملك ضعيف، لا أعلم أحدا وثقه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 245|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 262) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٩ -يا رَسولَ اللهِ، نَسمَعُ مِنك أحاديثَ، فتَأذَنُ لنا أن نَكتُبَها؟ قالَ: "نَعمْ"، فكانَ أوَّلَ ما كُتِبَ كِتابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أهْلِ مَكَّةَ: "لا يَجوزُ شَرْطانِ في بَيْعٍ واحِدٍ، ولا شَرْطٌ ولا بَيْعٌ وسَلَفٌ، ولا بَيْعُ ما لم يُضمَنْ، ومَن كانَ مُكاتَبًا على مِئةِ دِرْهَمٍ فقَضاها إلَّا عَشَرةَ دَراهِمَ فهو عَبْدٌ، أو على مِئةِ أوقِيَّةٍ فقَضاها إلَّا أوقِيَّتَينِ فهو عَبْدٌ".

غريب المفردات :
أوقِيَّةٍ:
هي أربعون درهما باتفاق من الفضة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني ولم يسمع من عَبْد اللهِ بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 20|التخريج : أخرجه النسائي في ‏‏((الكبرى)) (5010) ‏واللفظ له، وأبو داود ‏‏(3504)، والترمذي (3/ ‏‏527) بنحوه
الحديث كاملاً

٧٠ -[نَهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ].

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/248|التخريج : أخرجه الترمذي (1281) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5728) واللفظ لهما، وأحمد (14411) بنحوه
الحديث كاملاً

٧١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: [نَهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ].

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/248|التخريج : أخرجه الترمذي (1281) بلفظه، وأبو داود (3484)، والنسائي (4293) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٢ -[نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ المُضْطَرِّ].

خلاصة حكم المحدث : منقطع وإسناده ضعيف
الراوي : حذيفة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/245|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى بالآثار)) (7/ 511)، وأبو يعلى كما في ((المطالب العالية )) (1422) بنحوه
الحديث كاملاً

٧٣ -وذَكَرَ الأصْنافَ السِّتَّةَ الَّتي ذَكَرَ مُسلِمٌ وغَيْرُه [الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ]. وزادَ أيضًا: "والزَّيْتُ بالزَّيْتِ".

خلاصة حكم المحدث : إسناد باطل عن الثوري، ولا تصح هذه الزيادة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 253
الحديث كاملاً

٧٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن ثَمَنِ العَقورِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسن بن عَبْد اللهِ بن ضميرة وهو متفق على ضعفه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/249
الحديث كاملاً

٧٥ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ المُضْطَرِّ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/245
الحديث كاملاً

٧٦ -حَديثٌ رواه غُنْدَرٌ، عن شُعْبةَ، عن أيُّوبَ، عن سَعيدِ ابنِ جُبَيرٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه قال في بَيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ: رِبًا؟

خلاصة حكم المحدث : وَهِمَ شُعْبةُ عندي في هذا الحديثِ؛ إنَّما هو: عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في بَيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1171|التخريج : أخرجه النسائي (4622)، وأحمد (2145)، والبغوي في ((الجعديات)) (1207) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٧ -حَديثٌ رواه عَبدُ الكريمِ بنُ عَبدِ الكريمِ النَّاجي، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن ابْنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من حَبَس العِنَبَ أيَّامَ القِطافِ لِيَبيعَ مِن يَهوديٍّ أو نَصْرانيٍّ، كان له مِنَ اللهِ مَقْتٌ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ باطِلٌ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ: تَعرِفُ عبدَ الكريمِ هذا؟ قال: لا. قُلتُ: فتَعرِفُ الحَسَنَ بنَ مُسلِمٍ؟ قال: لا، ولكِنْ تَدُلُّ روايتُهم على الكَذِبِ.
الراوي : بريدة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1165|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5356) والحاكم في ((مستدركه)) (10/ 309)، والبيهقي في ((الشعب)) (5230) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٨ -حَدَيثٌ رواه يَزيدُ بنُ عَبدِ رَبِّه، عن بَقيَّةَ، عن مُعاويةَ بنِ يحيى، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ وسُلَيمانَ بنِ موسى، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: من باع عَيبًا لم يُبَيِّنْه، لم يَزَلْ في مَقْتٍ مِنَ اللهِ، أو قال: لم تَزَلِ الملائِكةُ تَلْعَنُه؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومعاويةُ بنُ يحيى هو الصَّدَفيُّ.
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1173|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2247)، والطبراني في ((الشاميين)) (1511) واللفظ لهما، وأحمد (16013) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٧٩ -عن أبي الجَوْزاءِ، قالَ: سَألْتُ ابنَ عبَّاسٍ عن الصَّرْفِ، [فقالَ]: يَدًا بيَدٍ لا بَأسَ به، ثُمَّ حَجَجْتُ مَرَّةً أخرى، والشَّيْخُ حَيٌّ، فأَتَيْتُه، فسَألْتُه عن الصَّرْفِ، فقالَ: وَزْنًا بوَزْنٍ، قُلْتُ: إنَّك كُنْتَ أَفْتَيْتَني اثْنَينِ بواحِدٍ، فلم أزَلْ أُفْتي به [مُنْذُ] أَفْتَيْتَني، قالَ ذاك كانَ عن رَأيٍ، وهذا أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ -رَضِيَ اللهُ عنه- يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَرَكْتُ رَأيي لِحَديثِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
يَدًا بيَدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : أخرجه أحمد (11479) واللفظ له، وأبو يعلى (1371)، والمحاملي في ((الأمالي)) (337) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨٠ -أبْشِروا بالنَّارِ [يعني حديث: رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ أَبِي أَوْفَى في السوقِ في الصَّيَارِفَةِ فقال يا معشر الصيارِفَةِ أَبْشِرُوا قالوا بشَّرَكَ اللهُ بالجنَّةِ بما تُبَشِّرُنَا يا أبا محمَّدٍ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَبْشِرُوا بالنارِ]

خلاصة حكم المحدث : فيه نظر، ولا يثبت
الراوي : [عبدالله بن أبي أوفى]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 158|التخريج : أخرجه يعقوب الفسوي في ((مشيخته)) (106)، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (269)، والبغوي في ((نسخة طالوت بن عباد)) (70) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً