حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن باعَ الخَمرَ فليُشَقِّصِ الخَنازيرَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن بيان لا أعرفه
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 7/2| التخريج : أخرجه أبو داود (3489)، وأحمد (18214)، والدارمي (2147) بلفظه.
٢ - سألتُ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ اشتراءِ السُّلت ِ ، بالتَّمرِ، فقالَ سعدٌ : أبينَهُما فضلٌ ؟ قالوا : نعَم، قالَ : لا يصِحُّ، وقالَ سعدٌ : سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ اشتراءِ الرُّطبِ بالتَّمرِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أبينَهُما فضلٌ ؟ قالوا : نَعمِ الرُّطبُ ينقصُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فلا يصلُحُ
غريب المفردات :
السُّلتِ: حب بين الحنطة والشعير رقيق القشر صغير الحب أبيض خلاصة حكم المحدث : الحديث قد اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/295| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) بنحوه.
٣ - سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرُّطبِ بالتَّمرِ، قالَ : أينقُصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ
خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن مالك| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/294| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
٤ - سئلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرُّطبِ بالتَّمرِ، قالَ : أينقُصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ
خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن مالك| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/294| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
٥ - ثمنُ الكَلبِ خبيثٌ وَهوَ أخبَثُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد قد أغلظ الناس القول [وذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/19| التخريج : أخرجه الحاكم (553)، والبيهقي (60)، والدارقطني (178) بلفظه.
٦ - أنَّ زيدًا أبا عيَّاشٍ، أخبرَهُ أنَّهُ سألَ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ عنِ البَيضاء ِ بالسُّلتِ، فقالَ لَهُ سعدٌ : أيُّهما أفضلُ ؟ فقالَ : البيضاءُ ، فنَهاهُ عن ذلِكَ، وقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عنِ اشتراءِ التَّمرِ بالرُّطبِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أينقصُ الرُّطبُ إذا يبسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عن ذلِكَ
غريب المفردات :
البَيضاءِ: الشعير
البيضاءُ: الشعير خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/294| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) بنحوه.
٧ - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ اشتِراءِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ، أوِ التَّمرِ بالرُّطبِ، فقالَ لمن حولَهُ : هل ينقصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ
خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/294| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
٨ - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ نَسيئةً
خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/294| التخريج : أخرجه أبو داود (3360) واللفظ له، والنسائي (4546)، وأحمد (1515) بنحوه.
٩ - كنتُ قاعدةً عندَ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها فأتَتها أمُّ محبَّةٍ فقالَت لَها : يا أمَّ المؤمنينَ أَكُنتِ تعرفينَ زيدَ بنَ أرقمَ ؟ قالت : نعَم، قالت : فإنِّي بعتُهُ جاريةً إلى عطائِهِ بثَمانِمائةٍ نَسيئةً وأنَّهُ أرادَ بيعَها فاشتريتُها منهُ بستِّمائةٍ نقدًا، فقالَت لَها : بئسَ ما اشتريتِ وبئسَ ما اشتَرى أبلِغي زيدًا أنَّهُ قد أبطلَ جِهادَهُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن لم يَتُب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العالية معروفة روى عنها زوجها وابنها وهما إمامان وذكرهما ابن حبان في الثقات من التابعين وذهب إلى حديثهما هذا الثوري والأوزاعي وأبو حنيفة وأصحابه ومالك وابن حنبل
الراوي : العالية| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/330| التخريج : أخرجه البيهقي (10900) واللفظ له، والدارقطني في ((سننه)) (3002)، وابن سعد في ((الطبقات)) (8/ 487) بنحوه.
١٠ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن تُكْسرَ سِكَّةُ المسلمينَ الجائِزةُ بينَهُم إلَّا من بأسٍ أن يُكْسرَ دِرهمًا فيُجعلَ فضَّةً، أو يُكْسرَ الدِّينارُ فيُجعَلَ ذَهَبًا
خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن فضاء قال الذهبي ضعفوه وقال البيهقي: ضعيف لا يحتج به تكلم فيه ابن معين وسليمان بن حرب والنسائي.
الراوي : عبدالله المزني| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/33| التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 137)، والطبراني (469) (13/ 198)، والحاكم (2233)
١١ - لا يَبِعْ حاضِرٌ لباد ٍ .
غريب المفردات :
حاضِرٌ لبادٍ: البادي: المقيم بالبادية خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الحاكم| المصدر : إثارة الفوائد الصفحة أو الرقم : 1/191| التخريج : أخرجه البخاري (2159) بنحوه، والطبراني (12/ 419) (13545) بلفظه.
١٢ - لا تَشتَرُوا السَّمَكَ في الماءِ؛ فإنَّه غَرَرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : علاء الدين مغلطاي| المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 153| التخريج : أخرجه أحمد (3676) واللفظ له، والطبراني (9/321 رقم 9607)، والبيهقي (10859)
١٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَن الكالِئِ بالكالِئِ. يَعني الدَّيْنَ بالدَّيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : علاء الدين مغلطاي| المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 154| التخريج : أخرجه البيهقي (10539) واللفظ له، والحاكم (2343)، والدارقطني (3061) بلفظ مقارب
١٤ - حديث النَّهيِ عن بَيعِ الطَّعامِ حتَّى يَجْريَ فيه الصَّاعانِ. يعني: صاعُ البائعِ، وصاعُ المُشْتري. [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ بيعِ الطعامِ حتى يجريَ فيه الصاعانِ صاعُ البائعِ وصاعُ المشتري]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 4/219
١٥ - ونَهى عن بَيعِ اللَّحمِ بالحيوانِ.
خلاصة حكم المحدث : [ورد] مرسلا ومستندًا
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 4/69
١٦ - نهَى عن أكلِ الهِرَّةِ، وأكلِ ثَمَنِها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتَّى خرج عن حد الاحتجاج به
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/564| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 53)، وعبد بن حميد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (4723) بلفظه.
١٧ - نهَى عن السَّوْمِ قبل طلوعِ الشَّمس ِ ، وعن ذَبْحِ ذواتِ الدَّر ِّ .
غريب المفردات :
السَّوْمِ قبل طلوعِ الشَّمسِ: السوم: الرعي
ذواتِ الدَّرِّ: ذوات اللبن خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/543| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2206)، وأبو يعلى (541) واللفظ لهما، والحاكم (7577) باختلاف يسير.
١٨ - مَن غَشَّ العرَب َ لم يدخُلْ في شفاعتي، ولم تَنَلْهُ مَودَّتي.
غريب المفردات :
مَن غَشَّ العرَبَ: خانهم، والغش ضد النصح خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمرو الأحمسي، قال الذهبي: ضعفوه، وقال ابن تيمية: ليس عند أهل الحديث بذلك، وقال البخاري وأبو زرعة: هو منكر الحديث
الراوي : عثمان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/325| التخريج : أخرجه الترمذي (3928)، وأحمد (519)، وابن أبي شيبة (33138) واللفظ لهم.
١٩ - ثَمَنُ الكلبِ خبيثٌ، وهو أخبَثُ منه.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السهمي وقال الذهبي: يوسف واه جدًّا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/249| التخريج : أخرجه الحاكم (553)، والبيهقي (60)، والدارقطني (178) بلفظه.
٢٠ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن ثَمنِ الكَلبِ العَقور ِ .
غريب المفردات :
الكَلبِ العَقورِ: كل سبع يعقر أي: يجرح ويقتل ويفترس كالأسد والنمر والذئب خلاصة حكم المحدث : [فيه] الشمر هو ابن نمير ضعيف، وحسين بن ضميرة [ذكر من جرحه]
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 5/682| التخريج : أخرجه ابن وهب في ((موطأه)) (12)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 43)، وابن حزم في ((المحلى)) (9/ 11) واللفظ لهم.