بحث

التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر

٦٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوترإلغاء التصنيف ×

٦٢ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَتَ في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان [بن أبي عياش] متروك
الراوي : عبد الله [ابن مسعود]|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 101|التخريج : أخرجه البيهقي (4927)، والدارقطني (1662)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4500) بنحوه، وفيه قصة.
الحديث كاملاً

٢٢ -ثَلاثٌ هنَّ عليَّ فَريضةٌ، وهنَّ لكم تَطوُّعٌ: الوِترُ، ورَكعَتَا الفَجرِ، ورَكعَتَا الضُّحى.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 260|التخريج : أخرجه أحمد (2050)، والبزار كما في ((كشف الاستار)) (2433) للهيثمي والبيهقي (4635) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -مَن فاتَه الوِترُ منَ اللَّيلِ فلْيَقْضِه منَ الغَدِ عند الضُّحى.

غريب المفردات :
الغَدِ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 256|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/179)
الحديث كاملاً

٢٤ -لا وِترَ بعد صَلاةِ الصُّبحِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 258|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1092) واللفظ له، ومسلم (754)، والترمذي (468) بصيغة أخرى
الحديث كاملاً

٢٥ -أُمِرتُ بالضُّحى والوِترِ، ولم يُفرَضْ علَيَّ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 261|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/133) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (202)
الحديث كاملاً

٢٦ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُسلِّمُ في رَكعَتَيِ الوِترِ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/420|التخريج : أخرجه النسائي (1698)، ومالك (266)، وابن أبي شيبة (6842)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1670) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقرَأُ في الوِترِ [{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}]

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/424|التخريج : أخرجه الترمذي (463)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1694)، وابن حبان (2432)، والبيهقي (4915) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٨ -خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ غَداةٍ، فقال: لقد أمَدَّكمُ اللهُ بصَلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعَمِ . قُلْنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الوِترُ فيما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ.

غريب المفردات :
حُمْرِ النَّعَمِ:
حمرها: خيارها وأعلاها قيمة، وهو من ألوان الإبل المحمود
خلاصة حكم المحدث : [لا يعرف سماع الزَّوفيُّ، أبو الضَّحاك من ابن أبي مُرَّة]
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج : أخرجه أبو داود (1418)، والترمذي (452)، وابن ماجة (1168) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ غَداةٍ، فقال: لقد أمَدَّكمُ اللهُ بصَلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعَمِ . قُلْنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الوِترُ فيما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ.

غريب المفردات :
حُمْرِ النَّعَمِ:
حمرها: خيارها وأعلاها قيمة، وهو من ألوان الإبل المحمود
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن راشد] لا يعرف إلا بحديث الوتر، ولا يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مُرَّة.
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج : أخرجه أبو داود (1418)، والترمذي (452)، وابن ماجة (1168) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠ -مَن لم يوتِرْ فليس منَّا.

خلاصة حكم المحدث : فيه الخليل بن مُرَّة، ضعَّفه يحيى والنسائي، وقال البخاريُّ: منكر الحديث.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/403|التخريج : أخرجه أحمد (9717)، وابن أبي شيبة (6932)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/26) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣١ -عن عمرو بن العاصِ قال: أخبَرَني رجُلٌ من أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ زادَكم صَلاةً فصَلُّوها فيما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى صَلاةِ الصُّبحِ، الوِترُ، الوِترُ. ألَا وإنَّه أبو بَصْرةَ الغِفاريُّ. قال أبو تَميمٍ: فكُنتُ أنا وأبو ذَرٍّ قاعِدَيْنِ، فأخَذَ بيَدي أبو ذَرٍّ، فانطَلَقْنا إلى أبي بَصْرةَ، فقال أبو ذَرٍّ: يا أبا بَصْرةَ، أنتَ سمِعْتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ زادَكم صَلاةً فصَلُّوها ما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى صَلاةِ الصُّبحِ، الوِترُ، الوِترُ؟ قال: نَعم. قال: أنتَ سمِعْتَه؟ قال: نَعم. قال: أنتَ سمِعْتَه؟ قال: نَعم.

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة، متروك
الراوي : [أبو بصرة الغفاري]|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج : أخرجه أحمد (27229)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 279) (2167)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (227) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢ -الوِتْرُ ليس بحَتْمٍ كهَيْئةِ المَكْتوبةِ، ولكنَّه سُنَّةٌ سَنَّها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
الوِتْرُ ليس بحَتْمٍ:
أي: ليس بواجب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم قالَ أحمد: هو عندي حجة. ووثقه ابن معين وابن المديني وغيرهما، وتكلم فيه ابن حبان وغيره
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 248|التخريج : أخرجه النسائي (1676)، وأحمد (927)، وعبد الرزاق (4569) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم[كان] يقولُ في آخِرِ وِتْرِه: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاك من سَخَطِك، وبمعافاتِك من عُقوبتِك ، وأعوذُ بك منك لا أحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنَيتَ على نفسِك

غريب المفردات :
أعوذُ:
أعتصم وألوذ وأستجير وألجأ، من الإعاذة
وبمعافاتِك:
بعفوك
أعوذُ:
أعتصم وألوذ وأستجير وألجأ، من الإعاذة
لا أحصي ثناءً عليك:
أي: لا أطيق أن أثني عليك كما تستحقه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح شيء في القنوت مرفوعا سوى ما جاء في الفجر
الراوي : علي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 294)|التخريج : أخرجه أبو داود (1427)، والترمذي (3566)، والنسائي (1747) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٤ -يا أهْلَ القُرْآنِ أَوْتِروا؛ فإنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ .

غريب المفردات :
يا أهْلَ القُرْآنِ:
أي: يا أيها المؤمنون به
يُحِبُّ الوِتْرَ:
أهل السنة والجماعة يثبتون صفة الحب والمحبة لله عز وجل، ويقولون: هي صفة حقيقية لله عز وجل، على ما يليق به، وليس هي إرادة الثواب؛ كما يقول المؤولة، كما يثبت أهل السنة لازم المحبة وأثرها، وهو إرادة الثواب وإكرام من يحبه سبحانه وتعالى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن ضمرة تكلم فيه غير واحد
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 412|التخريج : أخرجه الترمذي (453)، والنسائي (1675)، وابن ماجه (1169) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٥ -وعن عَبْدِ العَزيزِ بن جُرَيْجٍ قالَ: سَألْتُ عائِشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ: "بأيِّ شيءٍ كانَ يُوتِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فذَكَرَ مَعْناه: [كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوتِرُ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1]، وقُلْ للَّذينَ كَفَروا، واللهُ الواحِدُ الصَّمَدُ]، قالَ: وفي الثَّالِثةِ بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1]، والمُعَوِّذتَينِ".

غريب المفردات :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف، وهو أبو عون خصيف بن عَبْد الرَّحْمنِ الحراني، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 415|التخريج : أخرجه الترمذي (463)، وابن ماجه (1173)، وأحمد (25906)، والحاكم (1143) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَعْناه: [يا أهْلَ القُرْآنِ أَوْتِروا؛ فإنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ] ، زادَ: "فقالَ أعْرابيٌّ: ما تَقولُ؟ قالَ: ليس لك، ولا لأصْحابِك.

غريب المفردات :
يا أهْلَ القُرْآنِ:
أي: يا أيها المؤمنون به
يُحِبُّ الوِتْرَ]:
أهل السنة والجماعة يثبتون صفة الحب والمحبة لله عز وجل، ويقولون: هي صفة حقيقية لله عز وجل، على ما يليق به، وليس هي إرادة الثواب؛ كما يقول المؤولة، كما يثبت أهل السنة لازم المحبة وأثرها، وهو إرادة الثواب وإكرام من يحبه سبحانه وتعالى
خلاصة حكم المحدث : أبو عبيدة بن عَبْد اللهِ بن مسعود لم يسمع من أبيه، فهو منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 412|التخريج : أخرجه أبو داود (1417)، والبيهقي (4515) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣٧ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَنَتَ في الوِتْرِ قَبْلَ الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 350|التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٣٨ -"وِتْرُ اللَّيْلِ ثَلاثٌ كوِتْرِ النَّهارِ؛ صَلاةِ المَغرِبِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن زكريا الكوفي] قالَ [الدارقطني]: يحيى بن زكريا هذا يقال له: ابن أبي الحواجب، ضعيف، ولم يروه عن الأعمش مرفوعا غيره. رواه سفيان الثوري في الجامع وغيره عن الأعمش موقوفا على ابن مسعود - رَضِيَ اللهُ عنه -، وهو الصواب
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2541|التخريج : أخرجه الدارقطني (1653) والللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (773)
الحديث كاملاً

٣٩ -صَلاةُ اللَّيْلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى، والوِتْرُ رَكْعةٌ مِن آخِرِ اللَّيْلِ.

خلاصة حكم المحدث : حديث غريب بهذا الإسناد، ولم نكتبه إلا عن هذا الشيخ، ورواته كلهم ثقات، ولا أعرف له علة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الحاكم|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2572|التخريج : أخرجه أبو داود (1421) واللفظ له، والترمذي (597)، والنسائي (1666)
الحديث كاملاً

٤٠ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خَرَجَ عليهم يُرى البِشْرُ أو السُّرورُ في وَجْهِه، فقالَ: "إنَّ اللهَ قد أمَرَكم بصَلاةٍ، وهي الوِتْرُ".

خلاصة حكم المحدث : 0 [فيه] النضر أبو عُمَر الخزاز [قالَ الدارقطني]: ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1422|التخريج : أخرجه الطبراني (11/253) باختلاف يسير، والدارقطني (1657)
الحديث كاملاً