حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٤١ - حَديثٌ رَواه يَزيدُ بنُ عَطاءٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي ليلى، عن نافِعٍ وعَطاءٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنى مَثْنى؛ فإذا خِفْتَ الصُّبْحَ فأَوتِرْ بواحِدةٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ لأنَّ هذا الحَديثَ رَواه جَماعةٌ عن عَطِيَّةَ ونافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وليس في شيءٍ مِن الأخْبارِ ذِكْرُ عَطاءٍ، ويُشبِهُ أن يكونَ يَزيدُ بنُ عَطاءٍ أرادَ أن يَقولَ: عن عَطِيَّةَ، فقالَ: عن عَطاءٍ، واللهُ أَعلَمُ.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 264| التخريج : أخرجه البخاري (461)، ومسلم (749)، وابن ماجة (1174) باختلاف يسير.
١٤٢ - حَديثٌ رَواه أبانُ العطَّارُ، عن قَتادةَ، عن أبي سَعيدٍ -مِن أَزْدِ شَنوءةَ- عن أبي هُرَيْرة َ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ-: أَوْصاني خَليلي بثَلاثٍ...
غريب المفردات :
هُرَيْرةَ: الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور خلاصة حكم المحدث : قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ورَواه سَعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ، عن أبي هُرَيْرةَ. فأيُّهما الصَّحيحُ؟ فقالَ: سَعيدٌ أَحفَظُهم.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 297| التخريج : أخرجه البخاري (1178)، وأحمد (7138)، والطيالسي (2593) جميعهم بلفظه تاما.
١٤٣ - حَديثٌ رَواه أبانُ العَطَّارُ، عن قَتادةَ، عن أبي سَعيدٍ -مِن أَزْدِ شَنوءةَ- عن أبي هُرَيْرة َ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: أَوْصاني خَليلي بثَلاثٍ... قُلْتُ: رَواه سَعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ، عن أبي هُرَيْرةَ . ورَواه مَعْمَرٌ، عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ، عن أبي هُرَيْرةَ .
غريب المفردات :
هُرَيْرةَ: الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
هُرَيْرةَ: الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
هُرَيْرةَ: الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور خلاصة حكم المحدث : سَعيدٌ أَحفَظُهم.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 685| التخريج : أخرجه البخاري (1178)، وأحمد (7138)، والطيالسي (2593) جميعهم بلفظه تاما.
١٤٤ - حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ بَعْدَ الرُّكوعِ في النَّوازِلِ وفي الوِتْرِ وغَيرِ ذلك. [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ في صَلَاةٍ شَهْرًا، إذَا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ يقولُ في قُنُوتِهِ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ، فَقُلتُ: أُرَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لهمْ، قالَ: فقِيلَ: وَما تُرَاهُمْ قدْ قَدِمُوا.] حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ بَعْدَ الرُّكوعِ في النَّوازِلِ وفي الوِتْرِ وغَيرِ ذلك. [يعني حديث: عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَدْعُو علَى بَنِي عُصَيَّةَ.]
خلاصة حكم المحدث : هذا هو المحفوظ من حديث أبي هريرة وغيره، ولا يكون ذلك قبل الركوع؛ لأن روايته وهم من عاصم
الراوي : أبو هريرة وغيره| المحدث : ابن باز| المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 58| التخريج : أخرجه البخاري (1006)، ومسلم (675)، وأبو عوانة (2231) بنحوه.
١٤٥ - إذا طلعَ الفجرُ فقد ذَهبَت كلُّ صلاةِ اللَّيلِ والوترُ، فأوتِروا قبلَ أن تُصبِحوا
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 3/101| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (3/101)
١٤٦ - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال : الوِترُ ليسَ بحَتم ٍ ولكنَّهُ سُنَّةُ
غريب المفردات :
الوِترُ ليسَ بحَتمٍ: أي: ليس بواجب خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 2/230| التخريج : أخرجه الترمذي (454)، والنسائي (1676)، وابن ماجه (1169)، وأحمد (786) جميعا بلفظه مطولا.
١٤٧ - عن عليٍّ قال : الوِترُ ليس فريضةٌ ولكنَّه سُنَّةٌ سنَّها رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 2/230| التخريج : أخرجه الترمذي (454)، والنسائي (1676)، وأحمد (786) جميعا بلفظه مطولا، وابن ماجه (1169) بلفظ مقارب.
١٤٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قنَتَ في الوِترِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 236| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل-رواية المروذي)) (236).
١٤٩ - أنَّه كان يُصلِّي على راحلَتِه، ويُوتِرُ عليها، ويَذكُرُ ذلك عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1635| التخريج : أخرجه البخاري (1095)، ومسلم (700) باختلاف يسير
١٥٠ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوْتَرَ برَكعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1672| التخريج : أخرجه الدارقطني (1672) بلفظه، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص: 363) بمعناه.
١٥١ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُوتِرُ على راحلَتِه، ويُصلِّي التَّطوُّعَ عليها حيثما تَوجَّهَتْ به، يُومئُ برَأْسِه إيماءً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1634| التخريج : أخرجه البخاري (1000)، ومسلم (700) بلفظ مقارب
١٥٢ - مَكَثْنا زَمانًا لا نَزيدُ على الصَّلَواتِ الخَمسِ، فأمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاجتمَعْنا، فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثم قال: إنَّ اللهَ قد زادَكم صَلاةً، فأمَرَنا بالوَترِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1658| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (653)
١٥٣ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوتِرُ على راحلَتِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1680| التخريج : أخرجه البخاري (1095)، ومسلم (700) باختلاف يسير
١٥٤ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقرَأُ في الرَّكعتَينِ اللَّتَينِ يُوتِرُ بعدَهما بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، ويَقرَأُ في الوَترِ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، و: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1649| التخريج : أخرجه الترمذي (463)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1694)، وابن حبان (2432)، والبيهقي (4915) واللفظ لهم جميعا.
١٥٥ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوتِرُ بثَلاثِ رَكَعاتٍ، يَقرَأُ فيها بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وكان يَقنُتُ قبلَ الرُّكوعِ، وكان يقولُ إذا سَلَّمَ: سُبحانَ الملِكِ القُدُّوسِ، مَرَّتَينِ يُسِرُّهما، والثَّالثةَ يَجهَرُ بها ويَمُدُّ بها صَوتَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1659| التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
١٥٦ - لا تُوتِروا بثَلاثٍ، أوْتِروا بخَمسٍ، أو سَبعٍ؛ ولا تَشَبَّهوا بصَلاةِ المَغربِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1650| التخريج : أخرجه ابن حبان (2429)، وأخرجه الحاكم (1138)، والبيهقي (4878) باختلاف يسير
١٥٧ - الوَترُ حَق ٌّ واجبٌ؛ فمَن شاء أنْ يُوتِرَ بثَلاثٍ فليُوتِرْ، ومَن شاء أنْ يُوتِرَ بواحدةٍ فليُوتِرْ بواحدةٍ.
غريب المفردات :
الوَترُ حَقٌّ: الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1640| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1412) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1422) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (1711) باختلاف يسير
١٥٨ - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آلهِ وسلم يوترُ أولَ الليلِ، وأوسطَهُ، وآخرَهُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكنه منقطع
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 303| التخريج : أخرجه أحمد (17071)، وأبو داود الطيالسي (650)، والطبراني (17/245) (682) جميعا بلفظه .
١٥٩ - الوترُ حق ٌّ على كلِّ مسلمٍ، فمَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بخمسٍ فليفعلْ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بثلاثٍ فليفعلْ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بواحدةٍ فليفعلْ
غريب المفردات :
الوترُ حقٌّ: الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم هو من كلام أبي أيوب وقال الدارقطني الذين وقفوه أثبت ممن رفعه وقال ابن حجر الصواب وقفه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 125| التخريج : أخرجه أبو داود (1422) واللفظ له، والنسائي (1712) باختلاف يسير، وابن ماجه (1190) بنحوه
١٦٠ - إنَّ اللهَ قد زادكم صلاةً إلى صلاتِكم هذه وهي الوترُ فأوتِروا يا أهلَ القرآن ِ
غريب المفردات :
يا أهلَ القرآنِ: أي: يا أيها المؤمنون به خلاصة حكم المحدث : لم يصح
المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 4/324