بحث

التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل

٦٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليلإلغاء التصنيف ×

٦٥ نتيجة

حجم الخط

٤١ -يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ وأطعِموا الطَّعامَ وصِلوا الأرحامَ وصلُّوا [بالليلِ] والنَّاسُ نيامٌ تدخلوا الجنَّةَ بسلامٍ

غريب المفردات :
أفشوا السَّلامَ:
أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه
خلاصة حكم المحدث : أسانيده جيدة
الراوي : عبدالله بن سلام|المحدث : العيني|المصدر : العلم الهيب
الصفحة أو الرقم : 476|التخريج : أخرجه الترمذي (2485)، وأحمد (23784)، والدارمي (1501) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٢ -الوَترُ حَقٌّ واجبٌ؛ فمَن شاء أنْ يُوتِرَ بثَلاثٍ فليُوتِرْ، ومَن شاء أنْ يُوتِرَ بواحدةٍ فليُوتِرْ بواحدةٍ.

غريب المفردات :
الوَترُ حَقٌّ:
الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1640|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1412) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1422) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (1711) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٣ -يا أبا الدرداءِ لا تختصَّ ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ دونَ الليالِي، ولا يومَ الجمعةِ بصيامٍ دونَ الأيامِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده أنه صحيح على شرط الشيخين ، ولكن محمد بن سيرين قال أبو حاتم : ولا أظنه سمع من أبي الدرداء
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 342|التخريج : أخرجه النسائي ((السنن الكبرى)) (2752)، وأحمد (27507) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٤ -سُئِل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : أيُّ الصلاةِ أفضلُ ؟ قال : طولُ القنوتِ

غريب المفردات :
طولُ القنوتِ:
القنوت: القيام
خلاصة حكم المحدث : من طرق عن أبي الزبير وأبو الزبير مدلس وقد عنعنه لكن له متابع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/406|التخريج : أخرجه مسلم (756)، وابن ماجة (1421)، وأحمد (14368)، وابن خزيمة (1155) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٥ -من قام بعشرِ آياتٍ لم يُكتبْ من الغافلينَ، ومن قام بمئةِ آيةٍ كُتبَ من القانتينَ ومن قام بألفِ آيةٍ كُتبَ من المُقَنْطِرينَ

غريب المفردات :
كُتبَ من المُقَنْطِرينَ:
من المالكين مالاً كثيراً
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/527|التخريج : أخرجه أبو داود (1398)، وابن خزيمة (1144)، وابن حبان (2572)
الحديث كاملاً

٤٦ -فصلَّى أربعَ ركعاتٍ، يقرأُ فيهنَّ : البقرةَ، وآلَ عمرانَ، والنساءَ، والمائدةَ، أو الأنعامَ شكَّ شعبةُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/504|التخريج : أخرجه أبو داود (874)، والطيالسي (416) كلاهما بلفظه تاما، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (551) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٧ -من صلَّى في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ لم يُكتبْ من الغافلينَ ومن صلَّى بمئتَيْ آيةٍ فإنه يكتبُ من القانتينَ المخلصينَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/525|التخريج : أخرجه البزار (8284)، وابن خزيمة (1143)، والحاكم (1161) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٨ -حديثُ: صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنى [يعني حديث: قَامَ رَجُلٌ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ صَلَاةُ اللَّيْلِ؟ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فأوْتِرْ بوَاحِدَةٍ]

خلاصة حكم المحدث : قال أبو بكر بن أبي داود لم يروه إلَّا أحمد بن صالح، عَن ابن وهب عن عَمْرو بن الحارث، عَن عَبد الرحمن، عَن أَبيه. قال الدارقطني: قد تابعه عيسى بن إبراهيم الغافقي، عَن ابن وهب وقد تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن وهب عن عَمْرو، وتَفَرَّدَ بهِ عَمْرو، عَن عَبد الرحمن.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/547|التخريج : أخرجه البخاري (990)، ومسلم (749)، وأبو داود (1326) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٩ -حديث: أنَّ ناسًا مِن قُرَيشٍ استَمَدُّوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [فأمَدَّهم بقَومٍ كانوا يُسَمَّونَ القُرَّاءَ، كانوا يَقومونَ باللَّيلِ يَحتَطِبونَ بالنَّهارِ، فلَمَّا بَلَغوا بئرَ مَعونةَ قُتِلوا، فدَعا عليهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهرًا، وكانَ ذلك تِسعةً وعِشرينَ يَومًا، ثُمَّ كَفَّ رَسولُ اللهِ عَنهُم، فأنزَلَ اللهُ قُرآنًا: أن بَلِّغوا عَنَّا قَومَنا أنَّا لَقينا رَبَّنا فرَضيَ عَنَّا وأرضانا].

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن بديل بن ورقاء عن الزهري عنه ولم أره إلا عند محمد بن سنان عن أبي علي الحنفي عنه، وروي عنه من وجه أخر عن أبي بكر الحنفي وهو عبد الكبير بن عبد المجيد عن عبد الله بن محرر عن الزهري، وتفرد به أبو بَكرٍ عن ابن محرر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/224|التخريج : أخرجه البخاري (4090) بلفظ مقارب، ومسلم (677) بنحوه، والنسائي (1070)
الحديث كاملاً

٥٠ -حَديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ذاتَ ليلةٍ وهو يتهَجَّدُ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سويد بن عبد العزيز عن عمران بن مسلم القصير عن الحسن عنه. ولا أعلم حدث به غير سليمان بن عبد الرحمن يعني الدمشقي
الراوي : علي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/80|التخريج : أخرجه أبو داوود (1427)، والنسائي (1747)، والترمذي (3566)، وابن ماجه (1179) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

٥١ -ما مِن عبدٍ يُحَدِّثُ نفسَه بِقيامِ ساعَةٍ من اللَّيلِ فيَنامُ عَنها، إلَّا كان نومُه صَدَقةً تَصدَّقَ اللهُ بها عليهِ، وكُتِبَ لهُ أجرُ ما نوى

خلاصة حكم المحدث : له طرق
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/120|التخريج : أخرجه ابن حبان (2588) واللفظ له، وابن خزيمة (1175)، وعبد الرزاق (4224)
الحديث كاملاً

٥٢ -إنَّ في الجنةِ لغرفةً، يُرَى ظاهرُها مِنْ باطنِها، وباطنُها مِنْ ظاهرِها، أعدَّها اللهُ لمن أطعمَ الطعامَ، وألانَ الكلامَ، وتابعَ الصيامَ، وصلَّى بالليلِ والناسُ نيامٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معانق اسمه عبد الله بن معانق الأشعري ذكره ابن حبان في ثقاته ولكنه قال: يروي عن أبي مالك، وما أراه شافهه، وقال الدارقطني: مجهول
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/361|التخريج : أخرجه أحمد (22905)، وابن خزيمة (2137)، وابن حبان (509) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٣ -إذا نامَ العبدُ وهوَ ساجدٌ باهَى اللهُ بهِ الملائكةَ، يقولُ : يا ملائكَتي انظروا إلى عبدي : جسدُهُ في طاعَتي وروحُه عندي

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن رجب|المصدر : اختيار الأولى
الصفحة أو الرقم : 39|التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (1606) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٤ -عليكم برُخصةِ اللهِ، فعليه بالصَّومِ، وعليكم بقيامِ اللَّيلِ، وفي رِوايةٍ: فعليكمُ السَّكينةُ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/15
الحديث كاملاً

٥٥ -كانوا يَقومونَ على عَهدِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه في شَهرِ رَمَضانَ بعِشرينَ رَكعةً.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : السائب بن يزيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/426|التخريج : أخرجه الفريابي في ((الصيام)) (176)، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2825)، والبيهقي (4679) جميعهم مطولا.
الحديث كاملاً

٥٦ -المرابِطُ في سبيلِ اللَّهِ عز وجل أعظمُ أجرًا من رجُلٍ جمعَ كعبيهِ في فالِجٍ شَهرًا صامَه وقامَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/125|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/165)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (442)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4294) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٧ -أفضَلُ الصَّلاةِ بَعدَ الفَريضةِ صَلاةُ اللَّيلِ.

خلاصة حكم المحدث : اختلف في وصله وإرساله، وفي رفعه ووقفه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/309|التخريج : أخرجه مسلم (1163)، والترمذي (438)، والنسائي (1613)، واللفظ لهم، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٥٨ -الوِترُ حَقٌّ على كُلِّ مُسلِمٍ.

غريب المفردات :
الوِترُ حَقٌّ:
الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/228
الحديث كاملاً

٥٩ -فمَن قامَها إيمانًا واحتِسابًا، ثم وُقِفتْ له، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبدالله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/430|التخريج : أخرجه أحمد (22713)، والشاشي في ((المسند)) (1289)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5040) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٠ -مَن كثُرَتْ صلاتُهُ باللَّيلِ حسُنَ وجهُهُ بالنَّهارِ

خلاصة حكم المحدث : شبه [ موضوع ]
المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 132
الحديث كاملاً