حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ لَيلةً في رَمَضانَ، فصَلَّى أُناسٌ بصَلاتِه، ثم خَرَجَ اللَّيلةَ الثانيةَ، فصَلَّوْا بصَلاتِه، فلَمَّا كان في الليلةِ الثالِثةِ كَثُروا حتى امتَلَأ المَسجِدُ أو كادَ يَمتَلئُ، فلم يَخرُجْ، فدَخَلَ عليه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، الناسُ يَنتَظِرونَكَ. فقال: أمَا إنَّه لم يَخْفَ علَيَّ مَكانُهم، ولكِنْ خَشيتُ أنْ يُفرَضَ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/199| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (4862).
٢ - أنَّ أبا حَليمةَ قَنَتَ في النِّصفِ الآخِرِ مِن رَمَضانَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن الحارث ، لا أدري من هذا
الراوي : عبدالله بن الحارث| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/207| التخريج : أخرجه البيهقي (4694) بنحوه
٣ - أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ كان يأمُرُ النَّاسَ بالقِيامِ في رَمَضانَ، فيَجعَلُ للرِّجالِ إمامًا، وللنِّساءِ إمامًا، فأمرني فأَمَمْتُ النِّساءَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو الثقفي ومحمد بن عمارة لم أعرفهما والأثر لم أجده من رواية أخرى
الراوي : عرفجة بن عبدالله الثقفي| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 3/140| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5125) واللفظ له، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (125) باختلاف يسير.
٤ - أنَّ عليًّا أمرَ رجُلًا يصلِّي بِهِم في رَمضانَ عِشرينَ رَكْعةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن قيس أظنه الملائي وثقه أحمد ويحيى وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم وأخرج له مسلم
الراوي : أبو الحسناء| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/496| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7763)، والبيهقي (4683)، والآجري في ((الشريعة)) (1240) باختلاف يسير.
٥ - كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دخَل شهرُ رمضانَ قام ونام، فإذا كان أربعًا وعشرينَ لم يذُقْ غُمْضًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/452| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (4620)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 306) واللفظ لهما.
٦ - أنَّ عُمَرَ لمَّا جمَع الناسَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ كان لا يقنُتُ إلَّا في النصفِ الأخيرِ مِن رمضانَ.
خلاصة حكم المحدث : [له إسنادان] رجالهما ثقات، لكن أحدهما منقطع، وفى الآخر راو لم يسم
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/315
٧ - كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي في رَمضانَ عِشرينَ ركعةً والوَترَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/306| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7774)، والطبراني (11/393) (12102) واللفظ لهما، والبيهقي (4799) باختلاف يسير
٨ - كان رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في رَمَضانَ عِشرينَ رَكعةً والوِترَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/325| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7774)، والطبراني (11/393) (12102)، والبيهقي (4799) باختلاف يسير
٩ - فَرَضَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى صِيامَ رَمَضانَ، وسَنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِيامَه.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صفوان عن أنس رَضِيَ اللهُ عنه، لم يروه عنه غير الزبير. ورواه مُحمَّد بن عُمَر المدني عن الزبير
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 342| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 194)، والفريابي في الصيام (149)، والشجري كما في ((ترتيب الأمالي)) (1572) واللفظ لهم
١٠ - أنَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلِّي في شهرِ رمضانَ عشرينَ رَكعةً سوى الوترِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبوشيبة هو إبراهيم بن عثمان العبسي قاضي واسط : متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 147/1| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7774)، والطبراني (11/393) (12102)، والبيهقي (4799) باختلاف يسير
١١ - عن يزيدَ بنِ رومانٍ ( كانَ النَّاسُ في زمنِ عمرَ يقومونَ بثلاثٍ وعشرينَ رَكعةً )
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يزيد بن رومان| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 147/1| التخريج : أخرجه مالك (380)، والفريابي في ((الصيام)) (179)، والبيهقي (4680) واللفظ لهم.
١٢ - عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : من قام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّر، ومن قام ليلةَ القدْرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه
غريب المفردات :
من قام رمضانَ إيمانًا: أي: تصديقاً بوعد الله بالثواب عليه خلاصة حكم المحدث : زيادة ما تأخر منكرة في حديث الزهري
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 7/105| التخريج : أخرجه مسلم (759)، وأبو داود (1371)، والترمذي (808) باختلاف يسير.
١٣ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ فَرَضَ عليكُم صيامَ شَهرِ رَمَضانَ وسَنَنتُ لكُم قِيامَهُ فمَنْ صامَهُ وقامَهُ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ، ومَن قامَ لَيلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 8/110| التخريج : أخرجه البخاري (2008)، ومسلم (759) مختصراً، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (8/110) واللفظ له