بحث

التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة

١٠٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جمعة - آداب من حضر الجمعةإلغاء التصنيف ×

١٠٥ نتيجة

حجم الخط

٤١ -جاء سُلَيكٌ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فقال له: أصلَّيتَ ركعتَينِ قَبلَ أن تجيءَ؟ قال: لا. قال: قُمْ فصَلِّ ركعتَينِ

خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : جابر|المحدث : ابن تيمية|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 368)|التخريج : أخرجه البخاري (930)، ومسلم (875)، وأبو داود (1116) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٢ -من تكلَّم يومَ الجمُعةِ والإمامُ يخطُبُ فهو كمَثَلِ الحِمارِ يحمِلُ أسفارًا، والذي يقولُ له: أنصِتْ، ليس له جمُعةٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد، وهو ضعيف عند الأكثر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 366)|التخريج : أخرجه أحمد (2033)، وابن أبي شيبة (5348)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (926) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٣ -من غسَّل واغتسَل يومَ الجمُعةِ وبكَّر وابتكَر، ومشى ولم يركَبْ، ودنا من الإمامِ فاستمَع ولم يَلْغُ، كان له بكُلِّ خُطوةٍ عَمَلُ سنةٍ؛ أجرُ صيامِها وقيامِها

غريب المفردات :
غسَّل واغتسَل:
غسل: جامع امرأته فأحوجها إلى الغسل، واغتسل هو بعد الجماع
وبكَّر:
أي: راح أول الوقت
خلاصة حكم المحدث : [إسناده جيد]
الراوي : أوس بن أوس|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 370)|التخريج : أخرجه الترمذي (496)، والنسائي (1381)، وأحمد (16172) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن الحُبُوةِ يَوْمَ الجُمُعةِ والإمامُ يَخطُبُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن معاذ كنيته أبو أنس، جهني مصري، ضعفه يحيى بن معين، وتكلم فيه غيره. وأبو مرحوم: عبد الرحيم بن ميمون، مولى لبني ليث، مصري أيضا، ضعفه ابن معين، وقالَ أبو حاتم الرازي: لا يحتج به
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 317|التخريج : أخرجه أبو داود (1110)، والترمذي (‌514)، وأحمد (15630) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٥ -عن عَطاءٍ الخُراسانيِّ، عن مَوْلى امْرَأتِه أُمِّ عُثْمانَ، قالَ: سَمِعْتُ علِيًّا على مِنبَرِ الكوفةِ يقولُ: "إذا كانَ يَوْمُ الجُمُعةِ غَدَتِ الشَّياطينُ براياتِها إلى الأسْواقِ، فيَرْمونَ النَّاسَ بالتَّرابيثِ أو الرَّبائِثِ ، ويُثَبِّطونَهم عن الجُمُعةِ، وتَغْدو المَلائِكةُ، فتَجلِسُ على أبْوابِ المَسجِدِ، فيَكتُبونَ: الرَّجَلُ مِن ساعةٍ، والرَّجُلُ مِن ساعتَينِ، حتَّى يَخرُجَ الإمامُ، فإذا جَلَسَ الرَّجُلُ مَجلِسًا يَسْتمْكِنُ فيه مِن الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فأنْصَتَ ولم يَلْغُ، كانَ له كِفْلانِ مِن أجْرٍ، فإن نأى وجَلَسَ حيثُ لا يَسمَعُ فأَنصَتَ ولم يَلْغُ، كانَ له كِفْلٌ مِن أجْرٍ، وإن جَلَسَ مَجلِسًا يَسْتمْكِنُ فيه مِن الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فلَغا ولم يُنصِتْ، كانَ له كِفْلٌ مِن وِزْرٍ ، ومَن قالَ يَوْمَ الجُمُعةِ لصاحِبِه: صَهٍ ، فقد لَغا ، ومَن لغا فليس له في جُمُعتِه تلك شيءٌ، ثُمَّ يقولُ في آخِرِ ذلك: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ذلك.

غريب المفردات :
الرَّبائِثِ:
جمع ربيثة: وهي: ما يعوق الإنسان عن الوجه الذي يتوجه إليه
ويُثَبِّطونَهم:
أي: يؤخرونهم
نأى:
أي: تباعد
كِفْلٌ:
الكفل: الأجر والنصيب
كِفْلٌ:
الكفل: الأجر والنصيب
وِزْرٍ:
الوزر: الثقل والإثم
صَهٍ:
اسكت
فقد لَغا:
اللغو: الكلام الذي لا أصل له من الباطل وشبهه، وقيل: اللغو السقط من القول والتكلم بما لا يجوز، وقيل: الميل من الصواب.
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول
الراوي : علي|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 302|التخريج : أخرجه أبو داود (1051)، والبيهقي (5900)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (22/ 27) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٦ -أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: احْضُروا الذِّكْرَ، وادنوا مِن الإمامِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزالُ يَتَباعَدُ حتَّى يُؤَخَّرَ في الجَنَّةِ، وإن دَخَلَها.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 317|التخريج : أخرجه أبو داود (1108)، وأحمد (20118)، والحاكم (1068) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٧ -جاء رجلٌ يومَ الجُمُعةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ، بهَيئةٍ بَذَّةٍ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أصلَّيتَ؟ قال: لا. قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "صَلِّ ركعَتَينِ". وحَثَّ النَّاسَ على الصَّدَقةِ، قال: فألقى أحَدَ ثَوْبَيه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاء هذا يومَ الجُمُعةِ(يعني التي قَبْلَها) بهيئةٍ بَذَّةٍ، فأمَرْتُ النَّاسَ بالصَّدَقةِ(فألْقَوا ثيابًا فأمرْتُ له منها بثَوْبَينِ، ثم جاء الآنَ فأمَرْتُ النَّاسَ بالصَّدَقةِ، فألقىأحَدَهما فانتَهَرَه ، وقال: خُذْ ثَوْبَك

غريب المفردات :
فانتَهَرَه:
انتهرت الإنسان: إذا زبرته وأنكرت عليه شيئا من فعله أو قوله
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 356|التخريج : أخرجه النسائي (1408)، والشافعي في ((المسند)) (ص64)، والبيهقي (5882) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٨ -إنَّ حقًّا على المسلمينَ أن يغتَسلوا يومَ الجمُعةِ ولْيَمَسَّ أحدُهم من طِيبِ أهلِهِ فإن لم يجد فالماءُ لهُ طِيبٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه هشيم موصوف بالتدليس , لكن تابعه عنده أبو يحيى التيمي وللمتن شواهد
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/395|التخريج : أخرجه الترمذي (528)، والبغوي في ((شرح السنة)) (334) بلفظهما، وأبو يعلى (1684) مختصرا.
الحديث كاملاً

٤٩ -إنَّ حقًّا على المسلِمينَ أن يغتَسِلوا يومَ الجُمُعةِ، وليَمَسَّ أحَدُهم مِن طِيبِ أهْلِه، فإنْ لم يجِدْ فالماءُ له طِيبٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشيم [بن بشير] موصوف بالتدليس، لكن تابعه عنده أبو يحيى التيمي". وللمتن شواهد من حديث أبي سعيد الخدري وغيره
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 395|التخريج : أخرجه الترمذي (528)، وابن أبي شيبة (5027)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (377) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الحَبْوةِ يومَ الجُمُعةِ والإمامُ يَخطُبُ.

خلاصة حكم المحدث : لا أراه ثابتًا
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 4/91|التخريج : أخرجه أبو داود (1110)، والترمذي (514)، وأحمد (15630) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٢ -"إذا نَعِسَ أحَدُكم يَوْمَ الجُمُعةِ".

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 516|التخريج : أخرجه أبو داود (1119)، والترمذي (526) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٣ -«من توضَّأ فبها ونِعْمَتْ، ومن اغتَسَل فالغُسْلُ أفضَلُ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن حماد إلا مؤمل، تفرد به عثمان بن يحيى
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1666|التخريج : أخرجه أبويعلى (4086) واللفظ له، وابن ماجه (1091) بلفظ مقارب، والبيهقي (1427)
الحديث كاملاً

٥٤ -«إيَّاكم وهاتَينِ البَقْلَتَينِ المُنْتِنَتَينِ أن تأكُلوهما وتَدْخُلوا مَساجِدَنا؛ فإنْ كُنْتُم لا بدَّ آكِلوهما فاقتُلوهما بالنَّارِ قَتْلًا».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن سلام بن مسكين إلا شيبان
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1740|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3655)
الحديث كاملاً

٥٥ -خطبَنا النَّبيُّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - يومَ الجمُعةٍ فذَكَرَ سورةً فقالَ أبو ذرٍّ لأبي متى أنزلت هذِهِ السُّورَةُ فأعرَضَ عنهُ فلَمَّا انصرَفَ قالَ ما لَكَ مِن صلاتِكَ إلَّا ما لغَوتَ فسألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ فقالَ صَدقَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1270|التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (2/188) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/46) بمعناه.
الحديث كاملاً

٥٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لأصْحابِه: "اغْتَسِلوا يَوْمَ الجُمُعةِ ولو كانَتْ بدينارٍ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر منكر الحديث ضعيفه، وأما أبو حاتم فقال فيه: كان كذابا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/99
الحديث كاملاً

٥٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن الحُبْوةِ يَوْمِ الجُمُعةِ والإمامُ يَخطُبُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/105|التخريج : أخرجه أبو داود (1110)، والترمذي (514)، وأحمد (15630) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٨ -حَديثٌ رَواه أَيُّوبُ بنُ عُتْبةَ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي سَعيدٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَلاثةٌ حَقٌّ على المُسلِمِ يَوْمَ الجُمُعةِ: الغُسْلُ، والسِّواكُ، وأن يَمَسَّ طيبًا إن وَجَدَه؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: يَحْيى، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ ثَوْبانَ، عن رَجُلٍ، عن أبي سَعيدٍ، مَوْقوف. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ممَّن الخَطَأُ؟ قالَ: مِن أَيُّوبَ بنِ عُتْبةَ.
الراوي : أبو سعيد|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 595|التخريج : أخرجه البخاري (880)، وابن خزيمة (1745)، والطبراني في ((الأوسط)) (2820) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن التَّحَلُّقِ يَوْمَ الجُمُعةِ قَبْلَ خُروجِ الإمامِ.

غريب المفردات :
التَّحَلُّقِ:
أي: جلوسهم حلقة
خلاصة حكم المحدث : مشهور من حديث ابن عجلان عن عمرو بن شعيب
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 98|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6613) واللفظ له، وابن ماجه (1133) بنحوه، وأبو داود (1079) بنحوه مع زيادة في أوله
الحديث كاملاً

٦٠ -عن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنْها : كانوا عُمَّالَ أنفسِهم ويأتونَ في العباءِ والغبارِ من العوالي فتثورُ لَهم روائحُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم: لو تطَهَّرتُم ليومِكم هذا أو أوَ لا تغتسلونَ

غريب المفردات :
عُمَّالَ أنفسِهم:
كانوا يخدمون أنفسهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/14
الحديث كاملاً