التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة

٤١ -مَن تَرَكَ الجُمُعةَ مِن غَيْرِ عُذْرٍ فلْيَتَصدَّقْ بدينارٍ، فإن لم يَجِدْ فبِنِصْفِ دينارٍ.

٤٢ -نَحْوُ: [الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ، إلَّا أرْبَعةً؛ عَبْدًا مَمْلوكًا، أو امْرَأةً، أو صَبِيًّا، أو مَريضًا]، وزادَ: "أو مسافِرًا".

٤٣ -من ترك الجمعةَ فعليه نصفُ دينارٍ

٤٤ -الرَّوَاحُ إلى الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ.

٤٥ -حديثُ: من كان يؤمِنُ باللهِ... الحديث في الجُمُعةِ.[يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأصحابِه: جَدِّدوا الإيمانَ في قلوبِكم، مَن كان على حَرامٍ حوَّلَ منه إلى غيرِه، ومَن أحسَنَ مِن محسِنٍ وقَعَ ثَوابُه على اللهِ، ومَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشْرًا، وملائكتُه عشْرًا، ومَن دعا بدَعَواتٍ ليست بإثمٍ ولا قَطيعةِ رَحِمٍ استُجيبَ له، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فعليه الجُمُعةُ يومَ الجُمُعةِ، إلَّا أنْ تكونَ امرأةً، أو عبدًا، أو صبِيًّا، أو مسافرًا، ومَن استَغْنى بلَهْوٍ أو تجارةٍ استَغْنى اللهُ عنه، واللهُ غَنِيٌّ حَميدٌ.]

٤٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الله عَزَّ وجَلَّ افترَضَ الجُمُعةَ [في يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بلَدِكم هذا، إلى يومِ القيامَةِ، ألَا فمَن ترَكها استِخفافًا بها أو تَهاوُنًا فلا جمَع اللهُ له شَمْلَه ولا بارَك له، ألَا ولا صلاةَ له، ألَا ولا يَؤُمَّنَّ فاجِرٌ بَرًّا]

٤٧ -من ترك ثلاثَ جُمعٍ تهاونًا طبع اللهُ على قلبِه

غريب المفردات :

طبع اللهُ على قلبِه:

أغلق الله قلبه، فلا يصل إليه شيء من الخير

٤٨ -لا جمعةَ إلَّا في مصرٍ جامعٍ

٤٩ -عنِ ابنِ عمرَ ( أنَّ أهلَ قُباءَ كانوا يُجَمِّعونَ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم )

٥٠ -عن جابرٍ: (مضَتِ السُّنَّةِ أنَّ في كلِّ أربعينَ فما فوقَ ذلكَ جُمُعةً وأَضْحَى وفِطْرًا).

٥١ -الجمعةُ واجبةٌ إلَّا على صبيٍّ، أو امرأةٍ، أو مريضٍ، أو مسافرٍ

٥٢ -تجِبُ الجُمُعةُ على كلِّ مُسلِمٍ، إلَّا امرأةً، أو صبيًّا، أو مملوكًا.

٥٣ -الجمعةُ على كلِّ مَنْ سمعَ النِّداءَ

٥٤ -الجمعةُ حقٌّ، واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ إلا أربعةً : عبدٌ مملوكٌ، أو امرأةٌ، أو صبيٌّ، أو مريضٌ

٥٥ -كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ جَمِّعوا حيثُما كنتُم

٥٦ -جُمِعَ أهلُ المَدينةِ قَبلَ أنْ يَقدَمَها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقَبلَ أنْ يَنزِلَ الجُمُعةُ، قالتِ الأنصارُ: إنَّ لِليَهودِ يَومًا يَجتَمِعونَ فيه كُلَّ سَبعةِ أيَّامٍ، ولِلنَّصارى مِثلُ ذلك، فهَلُمَّ فلنَجعَلْ يَومًا نَجتَمِعُ فيه، فنَذكُرُ اللهَ تَعالى ونُصَلِّي ونَشكُرُه، فجَعَلوه يَومَ العُروبةِ، واجتَمعوا فيه إلى أسعَدَ بنِ زُرارةَ، فصَلَّى بهم. الحَديثَ.

٥٧ -الجُمُعةُ رَكعَتانِ، تَمامٌ غَيرُ قَصرٍ، على لِسانِ نَبيِّكم صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد خابَ مَنِ افتَرى.

غريب المفردات :

خابَ:

حرمانا لك وخسرانا

٥٨ -الجُمُعةُ رَكعَتانِ، تَمامٌ غَيرُ قَصرٍ، على لِسانِ نَبيِّكم صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد خابَ مَنِ افتَرى.

غريب المفردات :

خابَ:

حرمانا لك وخسرانا

٥٩ -عن سليمانِ بن موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى مصعبٍ يأمرهُ بذلكَ [ أي الجمعةَ ]

٦٠ -مَنْ تركَ الجُمعةَ مِنْ غيرِ عذرٍ فليتصدقْ بدينارٍ فإنْ لمْ يجدْ فنصفُ دينارٍ