بحث

التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة

٤٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جمعة - فضل يوم الجمعةإلغاء التصنيف ×

٤٩ نتيجة

حجم الخط

٢١ -إذا كان يومُ الجمعةِ، وليلَةُ الجمعةِ فَأَكْثِرُوا الصلاةَ عَلَيَّ

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وإبراهيم متكلم فيه
الراوي : صفوان بن سليم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 200/1|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/432)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6676)
الحديث كاملاً

٢٢ -عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ حُجيرَةَ عن أبي ذَرٍّ : ( أنَّ امرأتَهُ سألَتْهُ عنِ السَّاعَةِ التي في يومِ الجمُعَةِ التي يستجابُ للعَبدِ المؤمِنِ فيها فقالَ : هِيَ بعدَ زَيغِ الشَّمسِ بِشبرٍ إلى الذِّراعِ إن سَألتِني بعدَ هذَا فَأنتِ طالِقٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عبدالرحمن بن حجيرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/199|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (183)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1724)، وابن عبد البر في ((التهميد)) (19/ 23) معلقًا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -جَمَّعَ أهلُ المدينةِ قَبلَ أنْ يَقدَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقَبلَ أنْ تنزِلَ الجُمُعةُ، فقالَتِ الأنصارُ: إنَّ لليهودِ يومًا يَجتمِعونِ فيه كلَّ سبعةِ أيَّامٍ، وللنَّصارى مِثلَ ذلك؛ فهَلُمَّ فَلْنَجْعَلْ يومًا نجتمِعُ فيه، فنذكُرُ اللهَ ونُصلِّي ونشكُرُه، فجعَلوه يومَ الجُمُعةِ، واجتمَعوا إلى أسعدَ بنِ زُرارةَ، فصلَّى بهم يومئِذٍ ركعتَيْنِ، وذكَّرَهم؛ فسَمَّوُا الجُمُعةَ حينَ اجتمَعوا إليه، فذبَحَ لهم شاةً، فتغدَّوْا وتعشَّوْا مِن شاتِهِ ليلتَهم؛ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ في ذلكَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9].

خلاصة حكم المحدث : مرسل إسناده صحيح
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/704|التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (5144)
الحديث كاملاً

٢٤ -إذا كان يومُ عرفةَ يومُ الجمعةِ غفرَ اللهُ لجميعِ أهلِ الموقفِ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع ما وقفت عليه
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1128
الحديث كاملاً

٢٥ -كانَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلبَسُ العِمامةَ يومَ الجمُعَةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1201|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 336) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٦ -عن سليمانِ بن موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى مصعبٍ يأمرهُ بذلكَ [ أي الجمعةَ ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن موسى فيه مقال
الراوي : سليمان بن موسى|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/701
الحديث كاملاً

٢٧ -مَنْ زارَ قبرَ والديهِ كلَّ جُمعةٍ أوْ أحدِهما فقرأَ عندَهُما { يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ } غُفِرَ لهُ بعددِ كلِّ آيةٍ وحرفٍ

خلاصة حكم المحدث : إن هذا الإسناد باطل ليس له أصل
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن عدي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/239) مختصراً، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/323) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٨ -مَن زَارَ قبرَ والدَيْهِ كلَّ جُمُعةٍ أو أحدِهِما فَقَرَأَ عندهُما { يَس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ } غُفِر له بعددِ كلِّ آيةٍ وحرفٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن زياد يتهم بوضع الحديث وله شاهد
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/239) مختصراً، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/323) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩ -خيرُ يومٍ طلعَت عليهِ الشَّمسُ يومُ عرفةَ إذا وافقَ يومَ الجمعَةِ وهو أفضلُ من سبعين حجَّةً في غيرِها

خلاصة حكم المحدث : مرفوع انفرد رزين بإيراده
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1127
الحديث كاملاً

٣٠ -إنَّ يَومَ الجُمُعةِ عيدُكُم، فلا تَجعَلوا عيدَكُم صيامًا إلَّا أن تَصوموا قَبلَهُ أو بَعدَهُ.

خلاصة حكم المحدث : عامر بن لدين الأشعري لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عامر بن لدين الأشعري|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 307|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2512)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (1069) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -أتى جِبريلُ بمِرآةٍ بَيضاءَ فيها نُكتةٌ سَوداءُ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : [يرويه] أبو الأزهر موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي وهذا وهم إنما روى هذا الحديث عن موسى بن عبيدة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 419|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5561)، وأبو يعلى (4089)، وتمام في ((فوائده)) (116) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٣٢ -إذا سَلِمَ رَمَضانُ سَلِمَت السَّنةُ، وإذا سَلِمَت الجُمُعةُ سَلِمَت الأيَّامُ.

خلاصة حكم المحدث : منكر يشبه بالموضوع
الراوي : عائشة|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 271|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (3434)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (7/ 140)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2988) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣ -خيرُ يومٍ طلعتْ فيه الشمسُ يومُ الجمعةِ فيه خُلِقَ آدم ُوفيه أُدخلَ الجنةَ وفيه أُخرِج منها وفيه تقومُ الساعةُ

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/74|التخريج : أخرجه أحمد (10970) واللفظ له، وأخرجه مسلم (854) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٤ -ألا أخبرُكم بأفضلِ الملائكةِ جبريلُ وأفضلُ النبييّن آدمُ وأفضلُ الأيامِ يومُ الجمعةِ وأفضلُ الشهورِ شهرُ رمضانَ وأفضلُ الليالي ليلةُ القدرِ وأفضلُ النساءِ مريمُ بنتُ عمرانَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (11/ 160) (11361)، والشجري في ((الأمالي)) (2/ 30)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 315).
الحديث كاملاً

٣٥ -عنْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ { سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي } يَقولُ حَتَّى تَأتي ليْلَةُ الجمُعَةِ وهوَ قَولُ أخي يعقُوبَ لِبَنيهِ

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وفي رفعه نظر والأشبه أن يكون موقوفا على ابن عباس رضي الله عنه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/203|التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والحاكم (1190) مطولا، والطبري في ((التفسير)) (19875) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٦ -الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ .

غريب المفردات :
لغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ:
واجب، أي: أمر مؤكد
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالواحد بن ميمون منكر الحديث، والمعروف عن عروة وعمرة عن عائشة: كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم: لو اغتسلتم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/47|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الأوسط)) (3/422)، والمروزي في ((الجمعة وفضلها)) (22)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/112).
الحديث كاملاً

٣٧ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كرِه الصَّلاةَ نصفَ النَّهارِ، إلَّا يومَ الجمعةِ، وقال : إنَّ جهنَّمَ تُسجَّرُ إلَّا يومَ الجمعةِ

غريب المفردات :
تُسجَّرُ:
سجرت النار: إذا أوقدتها وأحميتها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع وضعف
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 107|التخريج : أخرجه أبوداود (1083)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (5229) بلفظه، والطبراني في ((الأوسط)) (7725) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في جمعةٍ مِنَ الجُمعِ يا معشرَ المسلمينَ إنَّ هذا يومٌ جعلهُ اللهُ عيدًا فاغتسلوا وعليكمْ بالسواكِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] اضطراب عن يزيد بن سعيد ولا يصح من روايته في هذا الباب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/211|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3433)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (390)، والبيهقي (1440) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٩ -عن ابنِ السباقِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال في جمعةٍ من الجُمَعِ : يا معشرَ المسلمين إنَّ هذا اليومَ جعلَه اللهُ عيدًا للمسلمين فاغْتَسِلُوا ومن كان عندَه طِيبٌ فلا يضيرُه أن يمسَّ منه وعليكم بالسواكِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيد بن السباق|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/209|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (1/ 226)، والبيهقي (6026) كلاهما بلفظه، ومالك (213)، وابن أبي شيبة (5016) كلاهما بلفظ مقارب .
الحديث كاملاً

٤٠ -إنَّ في الجمعةِ لساعةً لا يسألُ العبدُ فيها ربَّهُ شيئًا إلا أعطاهُ إياهُ قيل يا رسولَ اللهِ أيُّ ساعةٍ هيَ قال مِنْ حينِ يقومُ الإمامُ في خُطبتهِ إلى أنْ يفرغَ مِنْ خُطبتِهِ

خلاصة حكم المحدث : المحفوظ إلى أن يفرغ من صلاته
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/21|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عبد البر في ((التمهيد)) (19/ 21).
الحديث كاملاً