بحث

التصنيف الموضوعي: جمعة - من تصح منه الجمعة ولا تجب عليه

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جمعة - من تصح منه الجمعة ولا تجب عليهإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ سمِعَ رجُلًا عليْهِ هيئةُ السَّفرِ يقولُ: لَوْلا أنَّ اليَومَ يَومُ الجُمُعةِ لَخرجتُ، فقالَ عُمَرُ: اخرُجْ؛ فإنَّ الجُمُعةَ لا تحبِسُ عَنْ سَفرٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : قيس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/228|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (1/ 218)، والبيهقي (5720) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (5537) بنحوه .
الحديث كاملاً

٢ -الجُمُعة حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلمٍ في جَماعةٍ، إلَّا أربعةً: عبدٌ مملوكٌ، أوِ امرأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ.

خلاصة حكم المحدث : طارق قد رأى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يسمع منه
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/552|التخريج : أخرجه أبو داود (1067)، والطبراني (8/ 321) (8206)، والبيهقي (5646) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ إلَّا أرْبَعةً: عَبْدٌ مَمْلوكٌ، أو امْرَأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه أبو داود (1067)، والبيهقي في ((الصغير)) (607)، والطبراني في ((الأوسط)) (5679) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -الجمُعةُ حقٌّ واجِبٌ على كُلِّ مُسلمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةً: العبدُ، والمرأةُ، والصَّبيُّ، والمريضُ

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 361)|التخريج : أخرجه أبو داود (1067)، والبيهقي في ((الصغير)) (607) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (5679) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ إلَّا أرْبَعةً: عَبْدٌ مَمْلوكٌ، أو امْرَأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ".

خلاصة حكم المحدث : طارق بن شهاب قد رأى النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، ولم يسمع منه شيئا
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2739|التخريج : أخرجه أبو داود (1067) بلفظ مقارب، والبيهقي (5646)، والطبراني (8/321 رقم 8206)
الحديث كاملاً