حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤١ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (إنَّ أكثرَ أهلِ الجَنَّةِ البُلْهُ).
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلامة بن روح [ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 769| التخريج : أخرجه البزار (6339)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2982)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/313)
٤٢ - اطَّلَعت ُ على الجنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أهلِها البُلْهَ.
غريب المفردات :
اطَّلَعتُ: أشرف ونظر خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 769| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/191)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/533)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1558)
٤٣ - مَفاتيحُ الجنَّةِ شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وقد صح معناه عن معاذ بغير هذه السياقة
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 22102| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10975)، وابن ماجه (3796) بمعناه، وأحمد (22102) واللفظ له
٤٤ - مَن حَسُنتْ صَلاتُه، وكَثُر عِيالُه، وقلَّ مالُه ولم يَغتَبِ المُسلِمين؛ كان معي في الجنَّةِ كهاتَينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الهيتمي المكي| المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح الصفحة أو الرقم : 19
٤٥ - "مَن عادَ مريضًا أو زارَ أخًا له في اللهِ، ناداه مُنادٍ: بأنْ طِبْتَ، وطابَ مَمْشاكَ، وتبوَّأْت َ من الجنَّةِ مَنزِلًا ".
غريب المفردات :
وتبوَّأْتَ: أي: تهيأت خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبوسنان القملي وهو ضعيف، لكن يشهد له حديث مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 362| التخريج : أخرجه الترمذي (2008)، وابن ماجه (1443)، وأحمد (8651) باختلاف يسير
٤٦ - مَن شَرِبَ في إناءِ ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ، أو إناءٍ فيه شيءٌ مِن ذلك، فإنَّما يُجَرْجِر ُ في بَطْنِه نارَ جَهَنَّمَ.
غريب المفردات :
يُجَرْجِرُ: الجرجرة: هو صوت يردده البعير في حنجرته إذا هاج نحو صوت اللجام في فك الفرس، أي: يحدر فيها نار جهنم، فيجعل الشرب والجرع جرجرة خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. وروي عن ابن عمر موقوفًا، وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 123| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (6851)، والطبراني في ((الشاميين)) (354)، وابن المقريء في ((معجمه)) (1010) باختلاف يسير.
٤٧ - مَن قَرَأَ القُرْآنَ وعَمِلَ بما فيه أُلبِسَ والِداه تاجًا يَوْمَ القِيامةِ، ضَوءُه أَحسَنُ مِن ضَوْءِ الشَّمْسِ في بُيوتِ الدُّنْيا لو كانَت فيكم، فما ظَنُّكم بالَّذي عَمِلَ هذا؟
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن معاذ: ضعيف، ورواه عنه زبان بن فايد، وهو ضعيف أيضًا
الراوي : معاذ الجهني| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 423| التخريج : أخرجه أبو داود (1453)، وأبو يعلى (1493)، والحاكم (2085) واللفظ لهم.
٤٨ - من مات وهو لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ ومن مات وهو يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ
خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه أحمد بن عبد الجبار العطاردي , عن أبي بكر ابن عياش بإسناده ووهم فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/813| التخريج : أخرجه البخاري (1238)، ومسلم (92) باختلاف يسير.
٤٩ - مَن كذَب عليَّ متعمدًا ليُضِلَّ به الناسَ, فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه منَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : قوله ليضل به الناس اتفق أئمة الحديث على أنها زيادة ضعيفة
الراوي : عبدالله بن مسعود والبراء بن عازب| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/855
٥٠ - "النَّظَرُ إلى المُغَنِّيةِ حَرامٌ، وغِناؤُها حَرامٌ، وثَمَنُها حَرامٌ كثَمَنِ الكَلْبِ سُحْت ٌ ، ومَن نَبَتَ لَحْمُه مِن السُّحْت ِ فإلى النَّارِ".
غريب المفردات :
سُحْتٌ: السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
السُّحْتِ: السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عبد الملك ضعيف، لا أعلم أحدا وثقه.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 245| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 262) بلفظه.
٥١ - حديثُ سعيدِ بنِ منصورٍ، عن فُلَيحِ بنِ سُلَيمانَ، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرة َ ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من تعلَّم عِلمًا ممَّا يُبتغى به وَجهُ اللهِ لا يتعَلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا، لم يجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ؛ يعني: ريحَها.
غريب المفردات :
هُرَيرةَ: الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه! ورواه زائِدةُ، عن أبي طُوالةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، عن رَهطٍ مِن أهلِ العِراقِ، عن أبي ذَرٍّ، موقوف، ولم يرفَعْه.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2819| التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457) جميعهم باختلاف يسير.
٥٢ - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ سُوقةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ: أنَّه خَطَبَ بالجابِيةِ، فقالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن سَرَّه بَحْبوحةُ الجَنَّةِ، فلْيَلزَمِ الجَماعة َ ، ومَن ساءَتْه سَيِّئتُه، وسَرَّتْه حَسَنتُه، فهو مُؤمِنٌ...، الحَديثَ؛ ما عِلَّتُه؟
غريب المفردات :
مَن سَرَّه: أي: أعجبه وجعله مسرورا، وسر بشيء أي: أزيل عنه ما لحقه من الغم والحزن
الجَماعةَ: أي: الاتفاق والاجتماع خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، رَواه ابنُ الهادِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن الزُّهْريِّ، عن السَّائِبِ بنِ يَزيدَ: أنَّ عُمَرَ أخَذَ مِن الخَيْلِ الزَّكاةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1933| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (9178)، وعبد بن حميد (23)، والحميدي (32) بلفظه تامًا.
٥٣ - «يُجاءُ بصاحِبِها يومَ القيامةِ، فيَقولُ اللهُ: إنَّ لعَبْدِي هذا عِنْدي عَهدًا، وأنا أحَقُّ مَن وَفَى بالعَهْدِ، أدْخِلوا عَبْدي الجنَّةَ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1/347
٥٤ - (من أحَبَّ أن يرتَع َ في رياض ِ الجَنَّةِ فلْيُكثِرْ ذِكْرَ اللهِ)
غريب المفردات :
يرتَعَ: رتع حول الحمى: إذا طاف به ودار حوله
رياضِ: بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 319| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (29457)، والطبراني (20/ 157) (326)، والثعلبي في ((التفسير)) (977) واللفظ لهم.
٥٥ - أَكثَرُ أهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي عن ابن عزيز وإسحاق بن إسماعيل الأيلي معًا عن سلامة، وروي من حديث يونس عن الزهري، وقد روي أيضًا من حديث جابر رَضِيَ اللهُ عنه، وكلها أفراد غرائب
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 705| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1305)، والبزار(6339) والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2982) واللفظ لهم
٥٦ - أَكثَرُ أهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدًّا من حديث ابن عيينة عن الزهري، وإنما يعرف هذا من رواية مُحمَّد بن عزيز
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 704| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1305)، والبزار(6339) والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2982) واللفظ لهم
٥٧ - إنَّ فاطِمةَ أحصنَت فرْجَها، فحرَّمها اللهُ وذُرِّيَّتَها عن النَّارِ
غريب المفردات :
أحصنَت: أي: تزوجت، وأحصنت المرأة فرجها إذا حمته عن الزنا خلاصة حكم المحدث : [رواه] أبو نعيم الفضل بن دكين عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا (مرسلًا) وقول أبي نعيم أشبه بالصواب
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : الخطيب البغدادي| المصدر : الفوائد المنتخبة الصفحة أو الرقم : 136| التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((المؤتنف)) (810)، والمهرواني في ((المهروانيات)) (67) واللفظ لهما.
٥٨ - تَحرُمُ النَّارُ على كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، قَريبٍ سَهلٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الخطيب البغدادي| المصدر : الفوائد المنتخبة الصفحة أو الرقم : 176| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5725)، وتمام في ((فوائده)) (837)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/ 356) باختلاف يسير.
٥٩ - عنْ عَبدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهادِ، قالَ: دَخلْنا على عائشَةَ أمِّ المُؤمنينَ فَقالتْ: دَخَل عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فرَأى في يَدي سِخابًا مِن وَرِقٍ، فَقال: أتُؤدِّين زَكاتَه؟ قُلتُ: لا، أو ما شاء اللهُ تَعالى. فقال: هوَ حَسبُكِ مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أيوب ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 6/79| التخريج : أخرجه أبو داود (1565)، والحاكم (1437)، والبيهقي في ((الصغير)) (1202) باختلاف يسير.
٦٠ - أيُّما امرأةٍ تقلَّدت قلادةً من ذَهَبٍ قُلِّدَت في عنُقِها مثلُها من النَّارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جعَلت في أذنِها خَرصًا من ذَهَبٍ جعلَهُ اللَّهُ في أذنِها من النَّارِ يومَ القيامةِ
غريب المفردات :
خَرصًا: حلي الأذن خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمود بن عمرو ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/83| التخريج : أخرجه أبو داود (4238)، والنسائي (5139)، وأحمد (27584) باختلاف يسير