التصنيف الموضوعي: جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

٢٤١ -حديث: انتَهَيتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ: من صلَّى أربَعَ ركَعاتٍ [قبل العصرِ لم تمسَّه النَّارُ]

٢٤٢ -حديثُ: ألَا أُخبِرُكم برِجالِكم مِن أهلِ الجنَّةِ [النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجنَّةِ، والشَّهيدُ مِن أهْلِ الجنَّةِ، والصِّدِّيقُ مِن أهْلِ الجنَّةِ، والمولودُ في الجنَّةِ، والرَّجلُ يَزورُ أخاهُ في اللهِ في جانبِ المِصْرِ في الجنَّةِ.]

٢٤٣ -أنَّ الذين يقطعونَ – يعني السِّدرَ – قال يصبونَ على رءوسِهم صبًّا

٢٤٤ -من بنَى للهِ بيتًا يُعبَدُ اللهَ فيه من مالٍ حلالٍ بنَى اللهُ له بيتًا في الجنةِ من دُرٍّ وياقوتٍ

٢٤٥ -من أعتق امرءًا مسلمًا أعتق اللهُ بكلِّ عضوٍ منه عضوا منه من النارِ، ومن أعتق امرأتين مسلمتين أعتق اللهُ بكلِّ عضوٍ منهما عضوا منه من النارِ

٢٤٦ -مَنْ كان هيِّنًا ليِّنًا حرَّمه اللهُ على النارِ

٢٤٧ -ألَا أُنَبِّئُكُم بأهلِ الجنةِ ؟ المَغْلُوبُونَ الضُّعَفَاءُ، وأهْلُ النارِ كلُّ جَعْظَريٌّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ

غريب المفردات :

جَعْظَريٌّ:

أي: الفظ الغليظ المتكبر

جَوَّاظٍ:

المنوع، وقيل: السمين المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين

٢٤٨ -مَن قال عليَّ ما لم أقُلْ فليتبَوَّأْ مَقعَدَه منَ النارِ، ومَن أفتى بغيرِ علمٍ كان إثمُه على مَن أفتاه، ومَن أشار على أخيه بأمرٍ

٢٤٩ -طوبى لمنْ رآنِي ثم آمنَ بي وطوبَى – سبع مرات – لمنْ آمنَ بي ثم لم يرنِي

٢٥٠ -«مَن ماتَ مَريضًا ماتَ شَهيدًا، أو وُقيَ مِن عَذابِ القَبرِ» زادَ أبو عَبدِ اللهِ وأبو سَعيدٍ في رِوايَتِهما: «وغُدِي وريحَ عليه برِزقٍ مِنَ الجَنَّةِ»

٢٥١ -منْ أهلَّ بحجَّةٍ، أو عمرةٍ من المسجدِ الأقصَى إلى المسجدِ الحرامِ غفِر له ما تقدم من ذنبهِ، وما تأخَّر أو وجبَتْ له الجنةُ شكَّ الراوي أيُّهما قال

٢٥٢ -شاهِدُ الزُّورِ لا تزُولُ قدَماهُ حتَّى يُؤمَرَ به إلى النَّارِ.

٢٥٣ -من كذبَ عليَّ متعمِّدًا، فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

٢٥٤ -من كذبَ عليَّ متعمدا فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

٢٥٥ -لا يدخُلُ الجنَّةَ عبدٌ في قلْبِهِ مثقالُ ذرَّةٍ مِنَ الكبرِ

غريب المفردات :

ذرَّةٍ:

الذر: صغار النمل

٢٥٦ -إنَّ آتيًا أتاني من ربِّي فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أُمَّتي سَبْعينَ ألْفًا بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، ثم أتاني فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أُمَّتي مَكانَ كُلِّ واحدٍ منَ السَّبْعينَ ألْفًا سَبْعينَ ألْفًا بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، ثم أتاني فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أُمَّتي مكانَ كُلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ المُضاعَفةِ سَبْعينَ ألْفًا بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، فقُلتُ: يا ربِّ، لا تَبلُغُ هذا أُمَّتي، قال: أُكمِلُهم لكَ منَ الأعْرابِ ممَّن لا يصومُ ولا يُصلِّي.

٢٥٧ -أسبِغوا الوُضوءَ؛ فإنَّ أبا القاسِمِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: وَيلٌ لِلأعقابِ مِنَ النارِ.

٢٥٨ -من تعلَّمَ عِلمًا يبتغى - يعني به وجهَ اللهِ - لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عَرَضًا من الدنيا لم يجد عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ - يعني ريحَها

٢٥٩ -اطَّلع قومٌ من أهل الجنَّةِ على قومٍ من أهل النَّارِ فقالوا بم دخلتُمُ النَّارَ وإنما دخلنا الجنةَ بتعليمِكم ؟ قالوا : إنا كنا نأمرُكم ولا نفعلُ

غريب المفردات :

اطَّلع:

أشرف ونظر

٢٦٠ -إنَّ أُناسًا من أهل الجنَّةِ يتطلَّعون إلى أُناسٍ من أهل النَّارِ فيقولون : بِمَ دخلتُمُ النَّارَ فواللهِ ما دخلْنا الجنَّةَ إلا بما تعلَّمْنا منكم ؟ فيقولون : إنا كنا نقولُ ولا نفعلُ