١ -أنَّ صفوانَ بنَ أميَّةَ أعارَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سلاحًا هيَ ثَمانونَ دِرعًا فَقالَ لَهُ : أَعاريةٌ مَضمونةٌ أم غَصبًا ؟ فقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : بل عارِيةٌ مَضمونةٌ
خلاصة حكم المحدث : اضطرب سندا ومتنا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر
الراوي : والد جعفر بن محمد|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/89|التخريج : أخرجه البيهقي (11592) بلفظه، وأبو داود (3562)، وأحمد (15302) بنحوه.
٢ -لا قَوَدَ إلَّا بسِلاحٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معاذ واسمه: سليمان بن أرقم، وهو متروكٌ بإجماعهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/479|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/88) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الديات)) (ص26)، والطبراني (10/109) (10044) بلفظ: ((إلا بالسيف))
٣ -أنَّ صفوانَ بنَ أميَّةَ أعارَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سلاحًا فقال: أعاريَةٌ مضمونةٌ أم غصبٌ؟ فقال: بل عاريَةٌ مضمونةٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/171|التخريج : أخرجه البيهقي (11592) بلفظه.
٤ -أنه كان يجعل ما فضَل عن قوتِه في السِّلاحِ والكُراعِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/176
٥ -[حَديثُ بَيعِ السِّلاحِ في الفِتنةِ]. [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعِ السِّلاحِ في الفتنةِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمران|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/38|التخريج : أخرجه البزار (3589)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (18/ 136) (286)، والداني في ((السنن الوارده في الفتن)) (151) باختلاف يسير.
٦ -نهَى أنْ يلبسَ السلاحُ في بلادِ الإسلامِ في العيدينِ إلا أنْ يكونَ بحضرةِ العدوِّ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 56
