التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو

١ -إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ -وفي روايةِ بعضِهِمْ: بالنِّيَّاتِ-، وإنَّما لامرِئٍ ما نَوَى، فمَنْ كانَتْ هِجرتُهُ إلى اللَّهِ وإلى رسولِهِ فهجرتُهُ إلى اللَّهِ وإلى رسولِهِ، ومَنْ كانَتْ هجرتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها أَوِ امْرأةٍ يتزوَّجُها.... -وعِندَ بعضِهِمْ: يَنْكِحُها- فهجرتُهُ إلى ما هاجَرَ إليهِ.

غريب المفردات :

هِجرتُهُ:

الهجر: القطيعة والصد والترك

هجرتُهُ:

الهجر: القطيعة والصد والترك

هجرتُهُ:

الهجر: القطيعة والصد والترك

دُنْيا يُصِيبُها:

يحصلها

هجرتُهُ:

الهجر: القطيعة والصد والترك

٢ -إنَّ أكثَرَ شُهَداءِ أُمَّتي لَأصحابُ الفِراشِ، ورُبَّ قتيلٍ بين الصَّفَّينِ واللهُ أعلَمُ بنِيَّتِه.

٣ -أنَّ مَن جاهَد يبتغي عرَضَ الدُّنيا، فلا أجرَ له.

٤ -جاءَ رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرأيتَ رَجُلًا غَزا يَلتَمِسُ الأجرَ والذِّكرَ، ما له؟ قال: لا شَيءَ له. فأعادَها ثَلاثًا، كُلُّ ذلك يَقولُ: لا شَيءَ له. ثم قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ تَعالى لا يَقبَلُ مِنَ العَمَلِ إلَّا ما كان له خالِصًا وابتُغيَ به وَجهُه.

غريب المفردات :

يَلتَمِسُ:

أي: يطلب ويقصد

٥ -إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرِئٍ ما نَوى، فمَن كانتْ هِجرتُه إلى اللهِ ورسولِه فهِجرتُه إلى اللهِ ورسولِه، ومَن كانتْ هِجرتُه إلى دُنْيا يُصيبُها ، أو امرأةٍ يَتزوَّجُها، فهِجرتُه إلى ما هاجَرَ إليه.

غريب المفردات :

هِجرتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

هِجرتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

هِجرتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

دُنْيا يُصيبُها:

يحصلها

هِجرتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

٦ -مَن غزَا في سَبيلِ اللهِ، ولم يَنْوِ إلَّا عِقالًا، فله ما نوَى.

٧ -عن أبي هريرة: أنَّ عَمرَو بنَ أُقَيْشٍ كان له رِبًا في الجاهليَّةِ، فكَرِهَ أنْ يُسلِمَ حتى يأخُذَه، فجاء يومَ أُحُدٍ، فقال: أين بنو عمِّي؟ قالوا: بأُحُدٍ، قال: أين فلانٌ؟ قالوا: بأُحُدٍ، قال: فأين فلانٌ؟ قالوا: بأُحُدٍ، فلَبِس لَأْمَتَه، ورَكِب فرَسَه، ثمَّ تَوجَّهَ قِبَلَهم، فلمَّا رآهُ المسلمونَ قالوا: إليك عنَّا يا عمرُو، قال: إنِّي قد آمَنتُ، فقاتَلَ حتى جُرِح، فحُمِل إلى أهلِه جريحًا، فجاءه سعدُ بنُ معاذٍ، فقال لأختِه: سَليهِ: حَمِيَّةً لقومِك، أو غضبًا لهم، أم غضبًا للهِ؟ فقال: بل غضبًا للهِ ولرسولِه، فمات، فدخَلَ الجنَّةَ، وما صلَّى للهِ صلاةً.

غريب المفردات :

حَمِيَّةً:

الحمية: الأنفة، والاحتماء لمن يلزمك أمره، والغضب للأهل والأقارب

٨ -مَن غَزا -قال إبراهيمُ في حديثِه: في سَبيلِ اللهِ- ولا يَنوي في غَزاتِه إلَّا عَقالًا، فله ما نَوى.

٩ -مَن غَزا في سَبيلِ اللهِ وهو لا يَنوي في غَزاتِه إلَّا عَقالًا، فله ما نَوى.

١٠ -مَن غَزا في سَبيلِ اللهِ ولا يَنوي في غَزاته إلَّا عَقالًا، فله ما نَوى.

١١ -عن أبي هُرَيْرةَ: "أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ يُريدُ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، وهو يَبْتَغي عَرَضًا مِن عَرَضِ الدُّنْيا؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا أجْرَ له، فأَعظَمَ ذلك النَّاسُ، وقالوا للرَّجُلِ: عُدْ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلعلَّك لم تَفهَمْه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ يُريدُ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، وهو يَبْتَغي عَرَضًا مِن عَرَضِ الدُّنْيا؟ قالَ: لا أجْرَ له، فقالوا للرَّجُلِ: عُدْ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له الثَّالِثةَ، فقالَ له: لا أجْرَ له".

١٢ -الغَزْوُ غَزْوانِ: فأمَّا مَن ابْتَغى وَجْهَ اللهِ، وأطاعَ الإمامَ، وأَنفَقَ الكَريمةَ ، وياسَرَ الشَّريكَ ، واجْتَنَبَ الفَسادَ؛ فإنَّ نَوْمَه ونَبَهَه أجْرٌ كلُّه، وأمَّا مَن غَزا فَخْرًا ورِياءً وسُمْعةً، وعَصى الإمامَ، وأَفسَدَ في الأرْضِ؛ فإنَّه لم يَرجِعْ بالكَفافِ.

غريب المفردات :

الكَريمةَ:

أي: النفيسة

وياسَرَ الشَّريكَ:

مياسرة الشريك: هي التساهل معه، واستعمال اليسر معه، وترك العسر

١٣ -مَن غزا في سَبيلِ اللهِ وهو لا ينوي في غَزاتِه إلَّا عِقالًا فله ما نوى.

١٤ -(«مَن غَزا في سَبيلِ اللهِ تَبارَكَ وتَعالى ولا يَنْوي في غَزاتِه إلَّا عِقالًا فله ما نَوى»).

١٥ -(«مَن غَزا في سَبيلِ اللهِ وهو لا يَنْوي في غَزاتِه إلَّا عِقالًا فله ما نَوى»).

١٦ -(«مَن غَزا في سَبيلِ اللهِ فلم يَنْوِ في غَزاتِه إلَّا عِقالًا فله ما نَوى»).

١٧ -(«مَن غَزا في سَبيلِ اللهِ وهو لا يَنْوي في غَزاتِه إلَّا عِقالًا فله ما نَوى»).

١٨ -جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: أَرَأيْتَ رَجُلًا غَزا يَلتَمِسُ الأجْرَ والذِّكْرَ ما له؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا شيءَ له"، فأعادَها ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَقولُ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا شيءَ له"، ثُمَّ قالَ: "إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَقبَلُ مِن العَمَلِ إلَّا ما كانَ له خالِصًا، وابْتُغِيَ به وَجْهُه".

غريب المفردات :

يَلتَمِسُ:

أي: يطلب ويقصد

١٩ -مَن غَزا وهو لا يُريدُ في غَزاتِه إلَّا عِقالًا فله ما نَوى.

٢٠ -أوَّلُ النَّاسِ قَضاءً [يُقْضى لهم] يَوْمَ القِيامةِ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فأَتى به فعَرَّفَه نِعَمَه فعَرَفَها، قالَ: فما عَمِلتَ فيها؟ قالَ: قاتَلْتُ فيك حتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قالَ: كَذَبْتَ، ولكنَّك قاتَلْتَ لِيُقالَ: فُلانٌ جَريءٌ ، فقد قيلَ، ثُمَّ أمَرَ به فسُحِبَ على وَجْهِه حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ..."، وذَكَرَ باقيَ الحَديثِ.

غريب المفردات :

جَريءٌ:

الشجاعة والإقدام على الشيء، وقلة المبالاة به