بحث

التصنيف الموضوعي: حج - دخول الكعبة والصلاة فيها

٤٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - دخول الكعبة والصلاة فيهاإلغاء التصنيف ×

٤٠ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنهُ دخلَ هوَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم البيتَ فأمرَ بلالًا فأجافَ البابَ، والبيتَ إذْ ذاكَ على ستةِ أعمدةٍ، فمضَى حتَّى إذا كان بينَ الأسطوانتينِ اللتينِ تليانِ بابَ الكعبةِ جلسَ، فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ، وسألَهُ واستغفرَهُ، ثمَّ قامَ حتى أَتى ما استقبلَ مِنْ دُبرِ الكعبةِ، فوضعَ وجهَهُ وخدَّهُ عليهِ، وحَمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ، وسألَهُ واستغفرَهُ، ثمَّ انصرفَ إلى كلِّ ركنٍ مِنْ أركانِ الكعبةِ فاستقبلَهُ بالتكبيرِ، والتهليلِ، والتسبيحِ، والثناءِ على اللهِ، والمسألةِ والاستغفارِ، ثمَّ خرجَ فصلَّى ركعتينِ مُستقبلَ وجهِ الكعبةِ، ثمَّ انصرفَ، فقال : هذهِ القبلةُ، هذهِ القبلةُ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن عن أبي زرعة وعن أبي حاتم أن عطاء لم يسمع من أسامة بن زيد . والذي أسقطه عطاء هنا هو ابن عباس
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج : أخرجه النسائي (2914) واللفظ له، وأحمد (21830) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢ -دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم الكعبةَ ما خالفَ بصرُهُ موضعَ سجودهِ حتَّى خرجَ منها

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/232|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (3012)، والحاكم (1761)، والبيهقي (10008)
الحديث كاملاً

٢٣ -نهى أنْ يُصَلَّى في سبْعةِ مَواطنَ: في المَزْبلةِ، والمَجْزرةِ، والمَقْبرةِ، وقارعةِ الطَّريقِ، وفي الحمَّامِ، وفي أعطانِ الإبلِ، وفوقَ ظَهْرِ بَيتِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 3/203|التخريج : أخرجه الترمذي (346)، وابن ماجه (746)
الحديث كاملاً

٢٤ -حديث: قالت: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كُلُّ نِسائِك قد دَخَل البيتَ غَيْري [قال فاذهَبي إلى ذي قرابتِكِ إلى شَيْبةَ فلْيفتَحْ لكِ البابَ فادخُليه فأرسَلَتْ إليه إنَّ نَبيَّ اللهِ قد أذِن لي أنْ تفتَحَ لي البابَ فأدخُلَه قال: نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَركِ بذاكَ قُلْتُ نَعَمْ فأخَذ المفاتيحَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أمَرْتَ عائشةَ أنْ يُفتَحَ لها البابُ قال نَعَمْ قال لا واللهِ ما فتَحْتُه في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ بلَيْلٍ قطُّ قال فانظُرْ ما كُنْتَ تصنَعُ فافعَلْه وما كُنْتَ لا تفعَلُ فلا تفعَلْه واذهَبي أنتِ يا عائشةُ فصَلِّي ركعتَيْنِ في الحِجْرِ فإنَّ طائفةً منه مِن البيتِ وإنَّ قومَكِ قصَّرَتْ بهم النَّفقةُ فترَكوا طائفةً مِن البيتِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ شعيب بن صفوان، عَن عَطاء بن السائب عن سعيد بن جبير، عَن ابن عباس عنها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/430|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7098)، وأحمد (24384) بلفظ مقارب، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/443)
الحديث كاملاً

٢٥ -حديثُ: سألْتُ ابنَ عُمَرَ: أين صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكَعْبةِ... الحديث. [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ يومَ فتحِ مَكَّةَ، ورَديفُهُ أسامةُ بنُ زيدٍ، فأَناخَ في ظلِّ الكعبةِ. قالَ ابنُ عمرَ فَسبقتُ النَّاسَ وقد دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وبلالٌ وأسامةُ في البَيتِ، فقلتُ لبلالٍ مِن وراءِ البابِ: أينَ صلَّى النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ: صلَّى بحيالِكَ بينَ السَّارِيَتينِ]

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: وهذا حديث غريب عن حميد الطويل وإنما يرويه حماد بن سلمة عن طلحة بن عُبَيد الله، تَفَرَّدَ بهِ خارجة بن مصعب عن حميد، وتَفَرَّدَ بهِ النضر بن مساور، عَنه. ورواه بهز بن أسد، عن حمَّاد بن سلمة عن طلحة، عَن ابن عمر.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/530|التخريج : أخرجه البخاري (468)، ومسلم (1329)، وأبو داود (2023) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٦ -حديث: دخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البَيْتَ [هو وأُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ، وبِلَالٌ، وعُثْمَانُ بنُ طَلْحَةَ فأغْلَقُوا عليهم، فَلَمَّا فَتَحُوا كُنْتُ أوَّلَ مَن ولَجَ فَلَقِيتُ بلَالًا فَسَأَلْتُهُ: هلْ صَلَّى فيه رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: نَعَمْ بيْنَ العَمُودَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن الصلت بن حجاج، عَن أبي كدينة يحيى بن المهلب عن ليث، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/553|التخريج : أخرجه البخاري (1598)، ومسلم (1329) بلفظه، والنسائي (692) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -حديث: كُنتُ أوَّلَ مَن لَقِيَ بِلالًا حين خَرَج من الكَعْبةِ [يعني حديث: دَخَلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَيْتَ هو وأُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ، وبِلَالٌ، وعُثْمَانُ بنُ طَلْحَةَ فأغْلَقُوا عليهم، فَلَمَّا فَتَحُوا كُنْتُ أوَّلَ مَن ولَجَ فَلَقِيتُ بلَالًا فَسَأَلْتُهُ: هلْ صَلَّى فيه رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: نَعَمْ بيْنَ العَمُودَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو عاصم النَّبيّل عن عثمان بن مرة عن نافع عنه وقال في موضع آخر تفرد به يحيى بن يمان عن ابن عجلان عن نافع
الراوي : بلال بن رباح الحبشي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/262|التخريج : أخرجه البخاري (1598) واللفظ له، ومسلم (1329) بنحوه، وأبو داود (2023)
الحديث كاملاً

٢٨ -حديث: قال: نهى عن الصَّلاةِ بَيْنَ الأُسطُوانَتَينِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الصلاةِ بينَ الأسطوانتيْنِ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن إبراهيم ابن علية عن خالد الحذاء
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/185|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/185)
الحديث كاملاً

٢٩ -حديث: دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البَيتَ [فلَمَّا خَرَجَ سَألتُ: مَن كانَ مَعَه؟ فقالوا: صَلَّى رَكعَتَينِ عِندَ السَّاريةِ الوُسطى عَن يَمينِها، ورَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَلتَزِمُ البَيتَ ما بَينَ الحِجرِ والبابِ، ورَأيتُ النَّاسَ يَلتَزِمونَ ما بَينَ البَيتِ إلى الحِجرِ]

خلاصة حكم المحدث : [تفرد به يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد]
الراوي : عبد الرحمن بن صفوان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/77|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (781) بلفظه، وأبو داود (1898) مطولا، وأحمد (15552) مختصرا، لكنهما لم يذكرا الصلاة.
الحديث كاملاً

٣٠ -حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعَدَها أن تُصَلِّيَ في البَيتِ [وأمَرها أنْ تُصلِّيَ في الحِجْرِ فقالت إنَّكَ وعَدْتَني أنْ أُصلِّيَ في البيتِ فقال إنَّه مِن البيتِ ولولا أنَّ قومَكِ حديثُ عهدٍ بشِرْكٍ ألحَقْتُه بالبيتِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن الحارث عن قتادة، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله وهب عن عمرو.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/447|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5180) واللفظ له، والبخاري (4484) بنحوه، ومسلم (1333)
الحديث كاملاً

٣١ -حَديثُ: قُلْتُ لبِلالٍ: أين صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن يمان، عَن ابن عجلان عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/586|التخريج : أخرجه البخاري (468)، ومسلم (1329)، وأبو داود (2023) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٢ -صلى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في البيتِ. وقال أبو قَطَنٍ : صلى في الكعبةِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع، بل معضل
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/292|التخريج : أخرجه أحمد (21759)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1928)، والبزار (2562) بزيادة في آخره. ورواية أبي قطن: أخرجها أحمد ( 21797)
الحديث كاملاً

٣٣ -مَن دخلَ البيتَ دخلَ في حَسنةٍ، وخرجَ مِن سيِّئةٍ مغفورًا لَه

خلاصة حكم المحدث : من حديث عبد الله بن المؤمل، وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 345/1|التخريج : أخرجه البزار (5205) مختصراً، وابن خزيمة (3013)، والطبراني (11/201) (11490) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّهُ حين دخلَ الكعبَةَ أتى ما استَقبَلَ من دُبرِها فوضَعَ وجهَهُ وخدَّهُ على الكعبَةِ فحَمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ واستغفَرَهُ وفعلَ عندَ كلِّ ركنٍ مِن أركانِها ذلكَ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1155
الحديث كاملاً

٣٥ -سَبعُ مَواطِنَ لا تَجوزُ فيها الصَّلاةُ: ظاهِرُ بَيتِ اللهِ، والمَقْبَرةُ، والمَزْبَلةُ، والمَجْزَرةُ، والحَمَّامُ، وأعْطانُ الإبِلِ، ومَحَجَّةُ الطَّريقِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط البخاري
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/299|التخريج : أخرجه ابن ماجه (747)، والبزار (161)، والديلمي في ((الفردوس)) (3493) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٦ -عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكعبةَ فسبَّحَ أو كبَّرَ في نواحيها ولم يصلِّ فيها ثمَّ خرجَ فصلَّى خلفَ المقامِ قبلَ الكعبةِ رَكْعتينِ ثمَّ قالَ : هذِهِ القبلةُ

خلاصة حكم المحدث : رواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكعبة أولى من رواية ابن عباس عن أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل فيها لأنها زيادة مقبولة
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/316|التخريج : أخرجه مسلم (1330)، والنسائي (2917)، وأحمد (21754) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٧ -عنِ ابنِ عمرَ قالَ فيهِ: فسألتُ بلالًا هل صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الكعبةِ؟ فقالَ: رَكْعتينِ بينَ السَّاريتينِ

خلاصة حكم المحدث : أولى من غيرها
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/316|التخريج : أخرجه البخاري (397) واللفظ له، ومسلم (1329) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨ -عن عائشةَ أنها قالت يا رسولَ اللهِ كلُّ أهلِك قد دخل البيتَ غيري فقال أرسِلي إلى شَيبةَ فيفتحُ لكِ البابَ فأرسلَتْ إليه فقال شيبةُ ما استطعْنا فتْحَه في جاهليةٍ ولا إسلامٍ بليلٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَمَ صلِّي في الحجرِ فإنَّ قومَك استقصَروا عن بناءِ البيتِ حين بنَوه

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/307|التخريج : أخرجه أحمد (24384) بلفظه، وأبو داود (2028)، والترمذي (876) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٩ -دخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الكعبةَ وما خَلَّفَ بصرُهُ موضعَ سجودِه حتى خرجَ منها

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/73|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (3012)، والحاكم (1761)، والبيهقي (9812) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٤٠ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جعلَ بينَهُ وبينَ الجدارِ في الكعبةِ ثلاثةَ أذرعٍ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/197|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (360) باختلاف يسير، والنسائي (749)، وأحمد (6231) بلفظه في آخر حديث طويل.
الحديث كاملاً