بحث

التصنيف الموضوعي: حج - مناسك الحج

٣٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - مناسك الحجإلغاء التصنيف ×

٣٤ نتيجة

حجم الخط

١ -كلُّ عرفةَ موقفٌ، وَكُلُّ مزدلفةَ موقفٌ، ومنًى كلُّها منحرٌ، وَكُلُّ فِجاجِ مَكَّةَ طريقٌ ومنحرٌ

غريب المفردات :
فِجاجِ:
الفجاج: جمع فج، وهو المسلك والزقاق، والطريق الواسع بين الجبلين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسامة هذا هو الليثي تركه يحيى بن سعيد لأجل هذا الحديث كذا قال ابن حنبل وقال أيضاً روى عن نافع أحاديث مناكير فقال له ابنه عبد الله هو حسن الحديث فقال أحمد إن تدبرت حديثه فستعرف فيها النكرة وفي رواية انظر في حديثه يتبين لك اضطراب حديثه
الراوي : جابر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/239|التخريج : أخرجه أبو داود (1937) واللفظ له، وابن ماجة (3012)، والدارمي (1921) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى النِّساءَ في إحرامِهنَّ عن القُفَّازينِ والنِّقابِ، وما مَسَّه الوَرْسُ أو الزَّعفرانُ مِن الثِّيابِ، ثمَّ قال: ويَلْبَسْنَ بعْدَ ذلك ما أحْبَبْنَ مِن ألْوانِ الثِّيابِ مِن مُعصْفَرٍ، أو خَزٍّ، أو حَريرٍ، أو حُلِيٍّ، أو سَراويلَ، أو خُفٍّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/254
الحديث كاملاً

٤ -كنَّا نَخرُجُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مكَّةَ، فنُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ المُطيَّبِ عندَ الإحرامِ، فإذا عَرِقَت إحْدانا سال على وَجْهِها، فرآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يَنْهانا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/168|التخريج : أخرجه أبو داود (1830)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (1 / 250)، والبيهقي (9124)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -ليْس على النِّساءِ حلْقٌ، إنَّما عليهنَّ التَّقصيرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/215
الحديث كاملاً

٦ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَقبَلَ القِبلةَ في السَّعيِ، وقال: يا أيُّها النَّاسُ، اسْعَوا؛ فإنَّ السَّعيَ قدْ كُتِبَ عليكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/244
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه لمَّا قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ اليَمَنِ، أدرَكَ فاطمةَ، وقد لَبِسَت ثيابًا صَبيغًا، ونَضَحَتِ البيتَ بنَضوح ، فقال: ما بالُكِ؟ فقالت: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرَ أصحابَه فحَلُّوا.

غريب المفردات :
بنَضوح:
ضرب من الطيب تفوح رائحته
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/170|التخريج : أخرجه أبو داود (1797)، والنسائي (2745)، والطبراني في ((الأوسط)) (6307) بنحوهم مطولا.
الحديث كاملاً

٩ -ليس على النِّساءِ حَلقٌ، إنَّما عليهِنَّ التَّقصيرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/235
الحديث كاملاً

١٠ -عن عائِشةَ قالت: إذا أرَدتَ الطَّوافَ بالبَيتِ بَعدَ صَلاةِ الفَجرِ أوِ العَصرِ فطُفْ وأخِّرِ الصَّلاةَ حتى تَغيبَ الشَّمسُ، أو حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، وصَلِّ لِكُلِّ أُسبوعٍ رَكعَتَيْنِ.

غريب المفردات :
أُسبوعٍ:
الأسبوع: سبع مرات
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عطاء|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/178|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (13424) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١١ -رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ النَّحرِ يَخطُبُ على ناقَتِه العَضباءِ .

غريب المفردات :
العَضباءِ:
اسم ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم والعضباء هي التي انكسر قرنها، ولم تكن ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكسورة القرن ولكنها لقبت بهذا الاسم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : الهرماس بن زياد الباهلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/451|التخريج : أخرجه أبو داود (1954)، وأحمد (20075) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرمي الجَمرةَ على ناقةٍ صَهباءَ ، لا ضَربَ، ولا طَرَدَ، ولا جَلَدَ، ولا إليكَ إليكَ.

غريب المفردات :
صَهباءَ:
الصهبة من الألوان، وهي في الإبل الذي يخالط بياضه حمرة، أي: الأشقر
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : قدامة بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/451|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 358) بلفظه، والترمذي (903)، والنسائي (3061)، وابن ماجه (3035)، وأحمد (15411) جميعا بلفظه دون قوله:((ولا جلد)).
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ عبدَ اللهِ, يعني ابنَ عُمَرَ, كان يصنَعُ ذلكَ, يعني يقطَعُ الخُفَّيْنِ للمرأةِ المُحرِمةِ, ثمَّ حدَّثَتْه صفيَّةُ بنتُ أبي عُبَيْدٍ: أنَّ عائشةَ رضِي اللهُ عنها حدَّثَتْها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم قد كان رخَّص للنِّساءِ في الخُفَّيْنِ، فترَك ذلكَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1600|التخريج : أخرجه أبو داود (1831)، والبيهقي (9149)، وابن عبد البر في ((الاستذكار)) (4/ 18) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقدِّمُ ضعفاءَ أهلِهِ بغَلَسٍ ويأمرُهم يعني لا يرمونَ الجمرةَ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 684|التخريج : أخرجه أبو داود (1941) واللفظ له، والترمذي (893)، والنسائي (3065)، وأحمد (3203) باختلاف يسير، وابن ماجه (3025) بنحوه
الحديث كاملاً

١٥ -غدا رسولُ اللهِ - صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – منْ منَى, حينَ صلى الصبحَ صبيحةَ يومِ عرفةَ, حتى أتَى عرفةَ, فنزلَ بنمرةَ , وهي منزلُ الإمامِ الذي ينزلُ بهِ بعرفةَ, حتى إذا كانَ عندَ صلاةِ الظهرِ, راح َرسولُ اللهِ - صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – مُهَجِّرًا, فجمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ, ثمَّ خطبَ الناسَ, ثمَّ راحَ فوقفَ على الموقفِ منْ عرفةَ.

غريب المفردات :
بنمرةَ:
موضع، قيل: من عرفات، ونمرة: الحبل الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 739|التخريج : أخرجه أبو داود (1913)، وأحمد (6130)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (101) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -عن عِكْرِمةَ قالَ: دَفَعْتُ معَ حُسَيْنِ بنِ علِيٍّ مِن المُزْدَلِفةِ ، فلم أَزَلْ أَسمَعُه يقولُ: لَبَّيْك لَبَّيْك، حتَّى انْتَهى إلى الجَمْرةِ، قُلْتُ له: ما هذا الإهْلالُ يا أبا عَبْدِ اللهِ؟ قالَ: إنِّي سَمِعْتُ أبي علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ يُهِلُّ ، حتَّى إذا انْتَهى إلى الجَمْرةِ وحَدَّثَني أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَهَلَّ حتَّى انْتَهى إليها.

غريب المفردات :
المُزْدَلِفةِ:
سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف
الإهْلالُ:
أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتلبية
يُهِلُّ:
أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/43|التخريج : أخرجه أحمد (1334)، والبزار (500)، وأبو يعلى (462)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (426) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -وقفتُ معَ الحُسَيْنِ، فلم أزَلْ أسمعُهُ، يقولُ: لبَّيكَ حتَّى رمَى الجمرةَ، فقلتُ: يا أبا عبدِ اللَّهِ، ما هذا الإِهْلالُ ؟ قالَ : سَمِعْتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يُهِلُّ حتَّى انتَهَى إلى الجمرةِ، وحدَّثَني أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ أَهَلَّ حتَّى انتَهَى إليها.

غريب المفردات :
الإِهْلالُ:
أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتلبية
يُهِلُّ:
أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 951|التخريج : أخرجه أحمد (1334)، والبزار (500)، وأبو يعلى (462)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (426) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَن الحَجَّ والعُمرةَ، فطاف لهما طوافًا واحِدًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطاة، قال ابن القيم حديثه لا ينزل عن درجة الحسن ما لم ينفرد بشيء أو يخالف الثقات. قال سماحة الشيخ كلام ابن القيم رحمه الله في الحجاج بن أرطأة كلام حسن، فحديثه يقبل ما لم ينفرد، أو يخالف الثقات
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 210
الحديث كاملاً

١٩ -أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بِمِنًى، وساقَ الحديثَ وقال فيه: ووقَّتَ لأهلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ ؛ أنْ يُهِلُّوا مِنها، وذاتَ عِرْقٍ لأهلِ العِراقِ.

غريب المفردات :
يَلَمْلَمَ:
مكان على مرحلتين من مكة
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : الحارث بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2502|التخريج : أخرجه الدارقطني (2502)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1257)، واللفظ لهما، وأبو داود (1742) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢٠ -قال : إذا رَمى الجمرةَ فقدْ حلَّ لهُ كلُّ شيءٍ إلا النساءَ، قيلَ : والطيبُ ؟ قال : أمَّا أنا فقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتضمخُ بالمسكِ أفطيبٌ هوَ ؟

غريب المفردات :
يتضمخُ:
التضمخ بالطيب: الإكثار من استعماله، وظهور آثاره عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 194|التخريج : أخرجه النسائي (3084)، واللفظ له، وابن ماجه (3041)، وأحمد (2090) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً