بحث

التصنيف الموضوعي: حج - نقض الكعبة وبناؤها

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - نقض الكعبة وبناؤهاإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -كُنتُ أُحِبُّ أنْ أدْخُلَ البيتَ وأُصَلِّيَ فيه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِي، فأدْخَلَني في الحِجرِ، فقال: صَلِّي في الحِجرِ إذا أردْتِ دُخولَ البيتِ؛ فإنَّما هو قِطعةٌ مِن البيتِ؛ فإنَّ قَومَكِ اقتَصَروا حِين بَنَوا الكعبةَ، فأخْرَجوه مِن البيتِ.

خلاصة حكم المحدث : جيد، [فيه] علقمة بن أبي علقمة متفق على توثيقه والاحتجاج به. واسم أمه مرجانة، ذكرها ابن حبان في الثقات
الراوي : عائشة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/75|التخريج : أخرجه أبو داود (2028)، وأحمد (24616)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (10/ 29) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -يا رَسولَ اللهِ، كلُّ نِسائِكَ قدْ دخَلْنَ البيتَ غَيرِي، قال: فاذْهَبي إلى ذي قَرابتِكِ فلْيَفتَحْ لَكِ، قالت: فأَتيتُهُ، فقلْتُ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأمُرُكَ أنْ تَفتَحَ لي، قالَت: فاحتمَلَ المفاتيحَ ثمَّ ذَهَبَ معَها إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، واللهِ ما فتَحْتُ البابَ بلَيلٍ في الجاهليَّةِ ولا في الإسلامِ، فقالَ لِعائشةَ: إنَّ قَومَكِ حينَ بَنَوا البيتَ قصُرَتْ بِهُم النَّفقةُ، فتَرَكوا بعضَ البيتِ في الحِجرِ، فاذْهَبي فصلِّي في الحِجرِ رَكْعتينِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب يحسن الترمذي حديثه. وقال فيه أحمد بن حنبل: ثقة رجل صالح، وتكلم فيه لتغير حفظه في آخر عمره، وللحديث شاهد جيد.
الراوي : عائشة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/74|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7098)، والإسماعيلي في ((معجم الشيوخ)) (1/ 443)، والبيهقي (9813) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -ألم تَرَيْ أنَّ قَوْمَكِ حينَ بَنَوا الكَعْبةَ قَصَّروا عن قَواعِدِ إبْراهيمَ ، قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبْراهيمَ عليه السَّلامُ؟ قالَ: لولا حِدْثانُ عَهْدِ قَوْمِك بالكُفْرِ. قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: فوَاللهِ لئِنْ كانت عائِشةُ سَمِعَتْ ذلك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أَرى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَ اسْتِلامَ الرُّكْنَينِ اللَّذَينِ يَلِيانِ الحَجَرَ إلَّا أنَّ البَيْتَ لم يَتِمَّ على قَواعِدِ إبْراهيمَ عليه السَّلامُ.

غريب المفردات :
قَواعِدِ إبْراهيمَ:
القواعد: الأساس
قَواعِدِ إبْراهيمَ:
القواعد: الأساس
قَواعِدِ إبْراهيمَ:
القواعد: الأساس
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 310|التخريج : أخرجه البخاري (1875)، ومسلم (1333)، بنحوه، وأبو داود (2028) بنحوه مختصرا
الحديث كاملاً

٤ -سألتُ جابِرًا: هل يَقومُ الرَّجُلُ عُريانًا؟ فقال: أخبَرَني النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لَمَّا انهَدَمتِ الكَعبةُ [نقلَ كل بطنٍ من قريشٍ وأن النبي صلى الله عليه وسلم نقلَ مع العباسِ، وكانوا يضعونَ ثيابهُم على العواتقِ يتقوونَ بها – أي على حمْلِ الحجارةِ – فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فاعتقلتُ رِجلِي فخررتُ وسقطَ ثوبي فقلتُ للعباسِ : هلمّ ثوبي، فلستُ أتعرّى بعدها إلا إلى الغسلِ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف. [وله متابعة]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/142|التخريج : أخرجه البخاري (364)، ومسلم (340)، وأحمد (14332) بمعناه.
الحديث كاملاً

٥ -لولا قومُكِ حديث عهدٍ بجاهليَّةٍ لأمرتُ بالبيتِ فهُدمَ فأدخلتُ فيه ما أُخرجَ منهُ

غريب المفردات :
حديث عهدٍ بجاهليَّةٍ:
الجاهلية: ما قبل ورود الشرع، سموا جاهلية لجهالاتهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 269|التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (1586) واللفظ له، ومسلم (1333)
الحديث كاملاً

٦ -أوَّلُ مَسجِدٍ وُضِعَ في الأرضِ الكَعْبةُ، ثم بَيتُ المَقدِسِ، وكان بيْنَهما خَمسُ مِئَةِ عامٍ.

خلاصة حكم المحدث : منكر جداً
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/356|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 212)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (2/ 37) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ أولَ من بناهُ [ بنيانُ الكعبةِ ] آدمُ

خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/226|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (3/ 332).
الحديث كاملاً

٨ -بعث اللهُ جبريلَ إلى آدمَ وحواءَ فقال لهما ابنيا لي بيتًا فخطَّ لهما جبريلُ فجعل آدمُ يحفرُ وحواءُ تنقُلُ حتى أجابَه الماءُ نُودِيَ من تحتِه حسبكَ يا آدمُ فلما بَنَيَا أوحى اللهُ تعالى إليهِ أن يطوفَ بهِ وقيل لهُ أنت أولُ الناسِ وهذا أولُ بيتٍ ثم تناسختِ القرونُ حتى حجَّهُ نوحٌ ثم تناسختِ القرونُ حتى رفعَ إبراهيمُ القواعدَ منهُ

خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا وهو ضعيف ووقفه على عبد الله بن عمرو أقوى وأثبت
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/277|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/44)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/427) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -لما بلغ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحُلُمَ جمَّرتِ امرأةٌ الكعبةَ فطارت شرارةٌ من مجمرِها في ثيابِ الكعبةِ فاحترقت فهدموها حتى إذا بنوها فبلغوا موضعَ الركنِ اختصمَتْ قريشٌ في الركنِ أيُّ القبائلِ تلي رفعَه فقالوا تعالَوا نُحكِّمْ أولَ من يطلع علينا فطلع عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو غلامٌ عليه وِشاحٌ نَمِرةٌ فحكَّموه فأمر بالركنِ فوُضِع في ثوبٍ ثم خرج سيِّدُ كلِّ قبيلةٍ فأعطاه ناحيةً من الثوبِ ثم ارْتقى هو فرفعوا إليه الركنَ فكان هو يضعُه فكان لا يزدادُ على السِّنِّ إلا رضى حتى دعوه الأمينَ قبل أن يَنزلَ عليه الوحيُ فطفِقوا لا ينحرون جَزورًا إلا التمَسوه فيدعو لهم فيها

غريب المفردات :
الوحيُ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
خلاصة حكم المحدث : سياق حسن وهو من سير الزهري وفيه من الغرابة قوله فلما بلغ الحلم
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/278|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9104)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 252) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٠ -ألم ترَي أنَّ قومَك حين بنَوا الكعبةَ قصَّروا عن قواعدِ إبراهيمَ

غريب المفردات :
قواعدِ إبراهيمَ:
القواعد: الأساس
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 77|التخريج : أخرجه البخاري (4484)، ومسلم (1333) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ألم تري إلى قومِكَ حين بنوا الكعبةَ اقتصروا عن قواعدِ إبراهيمَ ؟ قالت : فقلتُ يا رسولَ اللهِ أفلا تَرُدُّهَا على قواعدِ إبراهيمَ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لولا حَدَثَانُ قومِكِ بالكفرِ لفعلتُ، فقال ابنُ عمرَ : لئن كانت عائشةُ سمعتْ ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ترك استلامَ الركنيْنِ اللذيْنِ يليَانِ الحِجْرَ إلا أنَّ البيتَ لم يُتَمَّمَ على قواعدِ إبراهيمَ

غريب المفردات :
قواعدِ إبراهيمَ:
القواعد: الأساس
قواعدِ إبراهيمَ:
القواعد: الأساس
قواعدِ إبراهيمَ:
القواعد: الأساس
خلاصة حكم المحدث : مسند لا مطعن فيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/26|التخريج : أخرجه البخاري (1583)، ومسلم (1333) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -عن عائشةَ قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد هممتُ أن أهدِمَ الكعبةَ وأبنيَها على قواعدِ إبراهيمَ وأجعلُ لها بابَيْن وأُسوِّيها بالأرضِ فإنهم إنَّما رفعوها أن لا يدخلُها إلَّا من أحبُّوا

غريب المفردات :
لقد هممتُ:
الهم: العزم وقيل: دونه
قواعدِ إبراهيمَ:
القواعد: الأساس
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن طهمان عن مالك
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/38|التخريج : أخرجه البخاري (1583)، ومسلم (1333) بنحوه.
الحديث كاملاً