بحث

التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود

١٦٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حدود - الحث على إقامة الحدودإلغاء التصنيف ×

١٦٦ نتيجة

حجم الخط

١ -تَزوَّجتُ امرأةً بِكرًا في سِترِها، فدخَلْتُ عليها فإذا هيَ حُبلَى، فقالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لها الصَّداقُ بما اسْتَحْلَلتَ مِن فَرْجِها، والولدُ عبْدٌ لكَ، فإذا ولَدَتْ فاجلِدوها أو قالَ: فحُدُّوها

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث من رواية عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن ابن المسيب، وهذا الإسناد في الظاهر على شرط الصحيحين، وصححه الحاكم، لكن قال: روايه عبد الرزاق؛ إنما هو ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان. وبصرة: من أفراد أبي داود.
الراوي : بصرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 506|التخريج : أخرجه أبو داود (2131)، والحاكم (2746)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2212) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -لا تُقطَعُ يَدُ السَّارقِ في دُونِ ثَمَنِ المِجَنِّ، وكان ثَمَنُ المِجَنِّ عَشرةَ دَراهمَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن إسحاق وهو مختلف في الاحتجاج به، وكان مالك رحمه الله يحلف أنَّه كذاب، وإن كان غيره قد وثقه، فالجرح مقدم، وكذلك اختلفوا في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/54|التخريج : أخرجه أبو داود (4390)، والنسائي (4957)، وابن أبي شيبة (28090) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -إذا شَرِبَ فاجلِدوه، ثمَّ إنْ شَرِبَ فاجلِدوه، ثمَّ إنْ شَرِبَ فاجلِدوه، ثمَّ إنْ شَرِبَ الرَّابِعةَ فاقتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الشورى
الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه أبوداود (4484) واللفظ له، والنسائي (5662)، ابن ماجه (2572) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -مَن شَرِبَ فاجلِدوه، ثُمَّ إنْ شَرِبَ فاجلِدوه، ثُمَّ إنْ شَرِبَ فاجلِدوه، ثُمَّ إنْ شَرِبَ فاقتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 382
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ أُتِيَ بالنَّجاشيِّ [وهو شاعِرٌ اسمُه قيسُ بنُ عمرٍو] قد شَرِبَ الخَمرَ في رَمَضانَ؛ فضَرَبَه ثَمانينَ، ثم ضرَبه من الغَدِ عِشرينَ، وقال: ضَرَبْناك العِشرينَ لجُرأتِك على اللهِ، وإفطارِك في رَمَضانَ.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] بإسنادين صحيحين
الراوي : أبو مروان الأسلمي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/184|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (6/ 184)، وعبد الرزاق (17042)، وابن أبي شيبة (29218)، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (4895) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -الآيةُ: الشَّيخُ والشَّيخةُ إذا زَنَيا، فارْجُمُوهما ألْبتَّةَ نَكالًا مِن اللهِ، واللهُ عَزيزٌ حَكيمٌ.

غريب المفردات :
ألْبتَّةَ:
لا أفعله ألبتة، لكل أمر لا رجعة فيه
نَكالًا:
النكال: العذاب والمشقة، والنكال: العقوبة التي تنكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء
خلاصة حكم المحدث : في القلب من صحتها شيء، وإن كانت قد وردت في السنن
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/108
الحديث كاملاً

٧ -مَن وجَدْتُموه يَعمَلُ عمَلَ قَومِ لُوطٍ، فاقْتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به.

غريب المفردات :
مَن وجَدْتُموه:
أي: علمتوه
خلاصة حكم المحدث : هذا- وإن كان بعض العلماء ضعفه- لكن يؤيده إجماع الصحابة رَضِي اللهُ عنهم على قتل الفاعل والمفعول به
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 12/651
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أقادَ مُسلمًا قتلَ يَهوديًّا. وقالَ الرَّماديُّ : أقادَ مسلمًا بذمِّيٍّ وقالَ أَنا أحقُّ من وفى بذمَّتي

خلاصة حكم المحدث : مرسل بسند رجاله ثقات
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/31|التخريج : أخرجه البيهقي (16019)، والدارقطني (3260)، وعبد الرزاق (18514) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قتَلَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وقال: أنا أكرَمُ مَن وَفَّى بذِمَّتِه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 8/28
الحديث كاملاً

١٠ -إقامةُ حَدٍّ مِن حدودِ اللهِ تعالى خيرٌ مِن مطَرِ أربعين ليلةً في بلادِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده سعد بن سنان ضعيف منكر الحديث لكن رواه النسائي عن جرير مرفوعًا بلفظ: الثلاثين ورواه ابن حبان بلفظ الأربعين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/595|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2537)، والطبراني (13/ 320) (14116)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 405) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -أدنى ما تُقطَعُ فيه يدُ السارقِ ثَمَنُ المِجَنِّ.

خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب
الراوي : أيمن الحبشي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/477|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4953)، والطبراني (1/ 289) (849)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (1/ 79) بلفظه، والنسائي (4948) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -اقْطَعوا في رُبعِ دينارٍ، ولا تَقْطَعوا فيما هو أدْنى من ذلك.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/45|التخريج : أخرجه أحمد (24515)، والبيهقي (17249) واللفظ لهما، والبخاري (6789) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -إذا بلغَتِ الحُدودُ الإمامَ، فلعَنَ اللهُ الشافِعَ والمُشفَّعَ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/51|التخريج : أخرجه مالك (29) باختلاف يسير، والبيهقي (17682) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (2284) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -إذا أمسَكَ الرجُلُ الآخَرَ، وقتَلَه الآخَرُ، يُقتَلُ الذي قتَلَ، ويُحبَسُ الذي أمسَكَ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن رجح البيهقي المرسل، وقال: إن الموصول غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/6|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/140)، والبيهقي (16452)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1776)
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأُسامةَ لمَّا شفَعَ: أتَشفَعُ في حدٍّ؛ فإنَّ الحُدودَ إذا انتَهَتْ، فليس لها مَترَكٌ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حبيب بن أبي ثابت|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/457|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 263) واللفظ له تامًا.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّها سَرَقَتْ حُليًّا [المرأةُ المخزوميَّةُ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حبيب بن أبي ثابت|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/456|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 263) واللفظ له مطولًا.
الحديث كاملاً

١٧ -لا تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ إلَّا في رُبعِ دِينارٍ فصاعِدًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3416|التخريج : أخرجه البخاري (6789) باختلاف يسير، ومسلم (1684)
الحديث كاملاً

١٨ -إذا زَنَتْ أمَةُ أحدِكم فليَجلِدْها ولا يُعيِّرْها، فإنْ عادتْ فليَجلِدْها ولا يُعيِّرْها، فإنْ عادتْ فليَجلِدْها ولا يُعيِّرْها، فإنْ عادتْ في الرَّابعةِ فليَبِعْها ولو بحَبلٍ من شَعرٍ -أو بضَفيرٍ من شَعرٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3331|التخريج : أخرجه أحمد (8886) بلفظه، والبخاري (2152)، ومسلم (1703)، وأبو داود (4470) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -إذا زَنَتْ أمَةُ أحدِكم فليَضرِبْها بكِتابِ اللهِ، ولا يُثَرِّبُ عليها، ثُمَّ إنْ عادتْ فمِثلُ ذلك، ثُمَّ إنْ عادتْ فمِثلُ ذلك، ثُمَّ إنْ عادتْ فمِثلُ ذلك، ثُمَّ إنْ عادتِ الرَّابعةَ فليَضرِبْها بكِتابِ اللهِ، ثُمَّ لْيَبِعْها ولو بنَقيضٍ من شَعرٍ.

غريب المفردات :
ولا يُثَرِّبُ:
أي: لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الضرب
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3337|التخريج : أخرجه الدارقطني (3334) بلفظه، والبخاري (2152)، ومسلم (1703)، وأبو داود (4470) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠ -إذا زَنَتْ أمَةُ أحدِكم فليَجلِدْها ولا يُعيِّرْها، فإنْ عادتْ فليَجلِدْها ولا يُعيِّرْها، فإنْ عادتْ فليَجلِدْها ولا يُعيِّرْها، فإنْ عادتْ في الرَّابعةِ فليَبِعْها ولو بحَبلٍ من شَعرٍ -أو بضَفيرٍ من شَعرٍ-.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3329|التخريج : أخرجه أحمد (8886) بلفظه، والبخاري (2152)، ومسلم (1703)، وأبو داود (4470) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً