بحث

التصنيف الموضوعي: حدود - الخائن والمختلس

١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حدود - الخائن والمختلسإلغاء التصنيف ×

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -لا تجوزُ شَهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ، ولا مَوقوفٍ علَى حدٍّ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيهِ

غريب المفردات :
لا تجوزُ شَهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/155|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2366)، وأحمد (6899)، وعبد الرزاق (15364) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَجلودٍ في حَدٍّ، ولا مُجَرَّبِ شَهادةٍ، ولا القانِعِ لِأهلِ البَيتِ.

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه الترمذي (2298) بلفظ مقارب، والبيهقي (20864)، والدارقطني (4602)
الحديث كاملاً

٣ -لا تَجوُز شَهادةُ خائِنٍ، ولا خائِنَةٍ، ولا ذي غِمرٍ على أخيه، في وَلاءٍ، ولا قَرابَةٍ، ولا القانِعِ مع أهْلِ البَيتِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده يزيد بن أبي زياد الدمشقي وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 286|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4866)، والبيهقي (21386)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2510)
الحديث كاملاً

٤ -لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ولا ذي غَمْرٍ على أخيه، ولا تَجوزُ شَهادةُ القانِعِ لأهْلِ البَيْتِ.

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : من رواية سُلَيْمان بن موسى
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 611|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2366)، وأحمد (6899)، وعبد الرزاق (15364) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -لا قَطْعَ على خائنٍ ، ولا مُنتَهِبٍ، ولا مُختَلِسٍ

غريب المفردات :
خائنٍ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين لا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/284)|التخريج : أخرجه الترمذي (1448)، والنسائي (4971)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (333) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -ولا على المُخْتلِسِ قَطْعٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] وياسين الزيات -هو أبو خلف ياسين بن معاذ الكوفي- وأصله: يمامي لا يحتج بحديثه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 162|التخريج : أخرجه أبو داود (4393)، وعبد الرزاق (18859)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (9033)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 534) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -ليس على المُختَلِسِ قَطْعٌ، وليس على الخائِنِ قَطْعٌ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/321|التخريج : أخرجه أبو داود (4393)، والترمذي (1448)، والنسائي (4971) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -«ليس على مُنْتَهِبٍ ولا مُخْتلِسٍ ولا خائِنٍ قَطْعٌ».

غريب المفردات :
خائِنٍ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الزهري إلا يونس، ولا عن يونس إلا ابن وهب، تفرد به أبو معمر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2612|التخريج : أخرجه الطبراني في ‏‏((الأوسط)) (509)، ‏والخطيب في ‏‏((أخلاق الراوي)) ‏‏(1466) واللفظ لهما‏
الحديث كاملاً

٩ -لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَجْلودٍ حَدًّا ولا مَجْلودةٍ، ولا ذي غَمْزٍ لأخيه، ولا مُجَرَّبٍ بشَهادةٍ، ولا القانِعِ أهْلَ البَيْتِ لهم، ولا ظَنِينٍ في وَلاءٍ ولا قَرابةٍ.

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
ولا القانِعِ أهْلَ البَيْتِ:
أي: الذي يخدم أهل اليت كالأجير
ولا ظَنِينٍ:
متهم
خلاصة حكم المحدث : قالَ: ولا يعرف معنى هذا الحديث ولا يصح عندي من قبل إسناده. انتهى كلام أبي عيسى. يزيد بن زياد المذكور في هذا الإسناد متروك. وقد رواه يحيى بن سعيد الفارسي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر. وهو متروك أيضا. ذكر الكلام على يحيى ويزيد أبو حاتم وأبو الحسن الدارقطني
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 357|التخريج : أخرجه الترمذي (2298)، واللفظ له، والطحاوي ((شرح مشكل الآثار))، والدارقطني (4602) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -حَديثٌ رواه ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس على مختَلِسٍ ولا خائِنٍ ولا مُنتَهِبٍ قَطْعٌ؟

غريب المفردات :
خائِنٍ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : لم يسمَعِ ابنُ جُرَيجٍ هذا الحديثَ مِن أبي الزُّبَيرِ، يقال: إنَّه سمِعَه من ياسينَ الزَّيَّاتِ، عن أبي الزُّبَيرِ. فقال: قال زَيدُ بنُ حُبابٍ، عن ياسينَ: أنا حَدَّثْتُ به ابنَ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ] فقُلتُ له: ما حالُ ياسينَ؟ فقال: ليس بقَويٍّ.
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1353|التخريج : أخرجه النسائي (4971)، والترمذي (1448) واللفظ لهما، وأبو داوود (4393) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في كم تُقطعُ اليدُ ؟ فقال : لا تُقطعُ اليدُ في ثمرٍ معلَّقٍ فإذا ضمَّهُ الجَرِينُ قُطِعَتْ في ثمنِ المِجَنِّ ولا تُقْطَعُ في حريسةِ الجبلِ فإذا أواه المُراحُ قُطِعَتْ في ثمنَ المِجَنِّ

غريب المفردات :
ثمرٍ معلَّقٍ:
هو الذي بعد في شجره
الجَرِينُ:
موضع تجفيف التمر
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/323|التخريج : أخرجه النسائي (4957) واللفظ له، وأبو داود (1710) بنحوه، والترمذي (1289) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٢ -لا يُقْطَعُ الخائنُ، ولا المنتهبُ، ولا المختلسُ

خلاصة حكم المحدث : أبو حاتم وأبو زرعة قالا : لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير ، يقال : إنه سمعه من ياسين ، ليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2591) واللفظ له، وابن بشران في ((أماليه)) (1247)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (2/ 67) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -ليس على المُختلسِ قطْعٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/373|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2592) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٤ -ليسَ على خائنٍ ، ولا منتهبٍ، ولا مختلسٍ قطعٌ

غريب المفردات :
خائنٍ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : رواه عشرة من الحفاظ الكبار
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/373|التخريج : أخرجه أبو داود (4391، 4392، 4393) مفرقاً، والترمذي (1448)، والنسائي (4971) واللفظ لهما، وابن ماجه (2591) باختلاف يسير، وأحمد (15070) بعضه في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

١٥ -سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في كمْ تُقطعُ اليدُ قال لا تقطعُ اليدُ في ثمرٍ مُعلَّقٍ فإذا ضمَّه الجَرينُ قُطِعتْ في ثمنِ المِجنِّ ولا تُقطعُ في حريسةِ الجبلِ فإذا آوى المُراحَ قُطعتْ في ثمنِ المِجنِّ

غريب المفردات :
ثمرٍ مُعلَّقٍ:
هو الذي بعد في شجره
الجَرينُ:
موضع تجفيف التمر
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيحة على عمرو بن شعيب
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/70|التخريج : أخرجه النسائي (4390) واللفظ له، وأبو داود (4390)، وابن ماجه (2596) بنحوه،
الحديث كاملاً