الصفحة أو الرقم : 3/ 162|التخريج :أخرجه أبو داود (4393)، وعبد الرزاق (18859)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (9033)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 534) واللفظ لهم.
٩ -لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَجْلودٍ حَدًّا ولا مَجْلودةٍ، ولا ذي غَمْزٍ لأخيه، ولا مُجَرَّبٍ بشَهادةٍ، ولا القانِعِ أهْلَ البَيْتِ لهم، ولا ظَنِينٍ في وَلاءٍ ولا قَرابةٍ.
غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
ولا القانِعِ أهْلَ البَيْتِ:
أي: الذي يخدم أهل اليت كالأجير
ولا ظَنِينٍ:
متهم
خلاصة حكم المحدث : قالَ: ولا يعرف معنى هذا الحديث ولا يصح عندي من قبل إسناده. انتهى كلام أبي عيسى. يزيد بن زياد المذكور في هذا الإسناد متروك. وقد رواه يحيى بن سعيد الفارسي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر. وهو متروك أيضا. ذكر الكلام على يحيى ويزيد أبو حاتم وأبو الحسن الدارقطني
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 357|التخريج :أخرجه الترمذي (2298)، واللفظ له، والطحاوي ((شرح مشكل الآثار))، والدارقطني (4602) باختلاف يسير
١٠ -حَديثٌ رواه ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس على مختَلِسٍ ولا خائِنٍ ولا مُنتَهِبٍ قَطْعٌ؟
غريب المفردات :
خائِنٍ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : لم يسمَعِ ابنُ جُرَيجٍ هذا الحديثَ مِن أبي الزُّبَيرِ، يقال: إنَّه سمِعَه من ياسينَ الزَّيَّاتِ، عن أبي الزُّبَيرِ. فقال: قال زَيدُ بنُ حُبابٍ، عن ياسينَ: أنا حَدَّثْتُ به ابنَ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ] فقُلتُ له: ما حالُ ياسينَ؟ فقال: ليس بقَويٍّ.
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1353|التخريج :أخرجه النسائي (4971)، والترمذي (1448) واللفظ لهما، وأبو داوود (4393) باختلاف يسير.
١١ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في كم تُقطعُ اليدُ ؟ فقال : لا تُقطعُ اليدُ في ثمرٍ معلَّقٍ فإذا ضمَّهُ الجَرِينُ قُطِعَتْ في ثمنِ المِجَنِّ ولا تُقْطَعُ في حريسةِ الجبلِ فإذا أواه المُراحُ قُطِعَتْ في ثمنَ المِجَنِّ
غريب المفردات :
ثمرٍ معلَّقٍ:
هو الذي بعد في شجره
الجَرِينُ:
موضع تجفيف التمر
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/323|التخريج :أخرجه النسائي (4957) واللفظ له، وأبو داود (1710) بنحوه، والترمذي (1289) بمعناه.
١٢ -لا يُقْطَعُ الخائنُ، ولا المنتهبُ، ولا المختلسُ
خلاصة حكم المحدث : أبو حاتم وأبو زرعة قالا : لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير ، يقال : إنه سمعه من ياسين ، ليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج :أخرجه ابن ماجة (2591) واللفظ له، وابن بشران في ((أماليه)) (1247)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (2/ 67) باختلاف يسير.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/373|التخريج :أخرجه أبو داود (4391، 4392، 4393) مفرقاً، والترمذي (1448)، والنسائي (4971) واللفظ لهما، وابن ماجه (2591) باختلاف يسير، وأحمد (15070) بعضه في أثناء حديث.
١٥ -سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في كمْ تُقطعُ اليدُ قال لا تقطعُ اليدُ في ثمرٍ مُعلَّقٍ فإذا ضمَّه الجَرينُ قُطِعتْ في ثمنِ المِجنِّ ولا تُقطعُ في حريسةِ الجبلِ فإذا آوى المُراحَ قُطعتْ في ثمنِ المِجنِّ
غريب المفردات :
ثمرٍ مُعلَّقٍ:
هو الذي بعد في شجره
الجَرينُ:
موضع تجفيف التمر
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيحة على عمرو بن شعيب
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/70|التخريج :أخرجه النسائي (4390) واللفظ له، وأبو داود (4390)، وابن ماجه (2596) بنحوه،