حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - لا قطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَر ٍ
غريب المفردات :
كَثَرٍ: الكثر: جمار النخل، شحمه الذي يخرج به الكافور خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 614| التخريج : أخرجه أبو داود (4388)، والترمذي (1449)، والنسائي (4960) واللفظ لهم.
٢ - لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَر ٍ .
غريب المفردات :
كَثَرٍ: الكثر: جمار النخل، شحمه الذي يخرج به الكافور خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 574| التخريج : أخرجه أبو داود (4388)، والترمذي (1449)، والنسائي (4961) واللفظ لهم.
٣ - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قَطَع اليَدَ بَعْدَ اليَدِ والرِّجْلِ في السَّرِقةِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 12/336| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18768)، والدارقطني في ((سننه)) (3393)، والبيهقي (17345) بنحوه.
٤ - إنَّما هي أربَعٌ: لا تُشرِكوا باللهِ شَيئًا، ولا تَقْتُلوا النَّفْسَ التي حرَّم اللهُ، ولا تَزْنوا، ولا تَسْرِقوا، فما أنا بأشَحَّ عليهِنَّ اليَومَ مِن يَومٍ سَمِعْتُها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سلمة بن قيس| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 12/422| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (11309)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (970)، والخرائطي في ((مساويء الأخلاق)) (482) باختلاف يسير.
٥ - أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسارِقٍ فقَطَع يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ بَعْدُ قد سَرَق، فقَطَع رِجْلَه، ثُمَّ أُتِيَ به بَعْدُ قد سَرَق، فقَطَع رِجْلَه، ثُمَّ أُتِيَ به قد سَرَق فقَطَع يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ بَعْدُ قد سَرَق، فقَتَلَه.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال غير ثابت
الراوي : جابر بن عبد الله| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 12/341| التخريج : أخرجه أبو داود (4410)، والنسائي (4978)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1750) بنحوه.
٦ - قالتْ : سُرِقَتْ ملحفةٌ لها، فجعلَتْ تَدعو على مَنْ سرقَها، فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : لا تُسبِّخي عنه ُ
غريب المفردات :
لا تُسبِّخي عنهُ: أي: لا تخففي عنه إثم السرقة والعقوبة بدعائك عليه، يقال: سبخ الله عنه الحمى أي: خففها خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إليه قلت : صحيح على شرط الشيخين ، لكن سفيان الثوري رواه مرسلا وقال يحيى بن سعيد ليس بمحفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 465| التخريج : أخرجه أبو داود (1497)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7359) واللفظ لهما، وأحمد (24183) باختلاف يسير
٧ - أُتي عمرُ بن الخطابِ بسارقٍ، فقال : واللهِ ما سرقتُ قبلَها، فقال له عمرُ : كذبتَ وربِّ عمرَ، ما أخذَ اللهُ عبْدا عندَ أولِ ذنبٍ
خلاصة حكم المحدث : موقوف إسناده صحيح. وروي معناه، عن أبي بكر. وهو منقطع
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 12/113| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (11/158)
٨ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَطعِ يدِ امرأةٍ استَعارَتِ المتاعَ وجحَدَتْه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/201
٩ - أنَّ عثمانَ قطعَ في أُتْرُجَّةٍ قيمتُها ثلاثةُ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 2/825
١٠ - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في كمْ تُقطعُ اليدُ قال لا تقطعُ اليدُ في ثمرٍ مُعلَّق ٍ فإذا ضمَّه الجَرين ُ قُطِعتْ في ثمنِ المِجنِّ ولا تُقطعُ في حريسةِ الجبلِ فإذا آوى المُراحَ قُطعتْ في ثمنِ المِجنِّ
غريب المفردات :
ثمرٍ مُعلَّقٍ: هو الذي بعد في شجره
الجَرينُ: موضع تجفيف التمر خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيحة على عمرو بن شعيب
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/70| التخريج : أخرجه النسائي (4390) واللفظ له، وأبو داود (4390)، وابن ماجه (2596) بنحوه،
١١ - إن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقطَعُ في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح مدني ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 14/378| التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه في ((المسند)) (983) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6789)، ومسلم (1684) باختلاف يسير
١٢ - عن عائشةَ رضِي اللهُ عنهَا قالت لم تقطعْ يدُ سارقٍ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أقلَّ من ثمنِ مِجَنِّ جَحْفَةٍ، أَوْ تُرْسٍ وكلاهما ذو ثَمنٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم إن كان أبو بكر وهو ابن محمد بن عمرو بن حزم سمعه من عائشة بل الظاهر أن بينهما عمرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/61| التخريج : أخرجه مسلم (1685) بلفظه، والبخاري (6794)، والنسائي (4941) كلاهما باختلاف يسير.