٢ -لا تُقطَعُ يَدُ السَّارقِ في دُونِ ثَمَنِ المِجَنِّ، وكان ثَمَنُ المِجَنِّ عَشرةَ دَراهمَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن إسحاق وهو مختلف في الاحتجاج به، وكان مالك رحمه الله يحلف أنَّه كذاب، وإن كان غيره قد وثقه، فالجرح مقدم، وكذلك اختلفوا في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر :مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/54|التخريج :أخرجه أبو داود (4390)، والنسائي (4957)، وابن أبي شيبة (28090) بنحوه.
خلاصة حكم المحدث : اضطرب في إسناده في اسم ابن أبي أمية واختلف أيضاً في عبد الله بن الحارث فقيل هكذا وقيل الحارث بن عبد الله ومع هذا الاضطراب لم أقف على حال ابن أبي أمية
الراوي : عبدالله بن الحارث بن أبي ربيعة|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/273|التخريج :أخرجه البيهقي (17341) واللفظ له، وأبو داود في ((المراسيل)) (247)، وعبد الرزاق (18773) بنحوه.
الصفحة أو الرقم : 1/477|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4953)، والطبراني (1/ 289) (849)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (1/ 79) بلفظه، والنسائي (4948) باختلاف يسير.
٨ -أنَّ صَفْوانَ بنَ أُمَيَّةَ قِيلَ له: إنَّه من لم يهاجِرْ هلَكَ. فقَدِمَ صَفْوانُ المدينةَ فنام في المسجِدِ وتوسَّد رداءَه، فجاء سارِقٌ فأخَذَ رداءَه من تحتِ رأسِه، فأخَذَ صَفْوانُ السَّارِقَ فجاء به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُقطَعَ يَدُه، فقال صَفْوانُ: إنِّي لم أُرِدْ هذا، هو عليه صَدَقةٌ. فقال: هلَّا قَبْلَ أن تأتيَني به!
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير متصل
الراوي : صفوان بن عبد الله بن صفوان|المحدث : ابن المنذر|المصدر :الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/307|التخريج :أخرجه مالك (3086)، والشافعي في ((السنن المأثورة)) (562)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2383) باختلاف يسير.
خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد له علة تكتب في ورقة: منهم من قالَ: عن عروة -وحده-، عن عائشة، ومنهم من قالَ: عن عمرة، عن عائشة، وقال بعضهم: عن عروة وعمرة معًا. وكذلك يروى عن القناد على وجوه: منهم من قالَ: [عنه] ، عن يحيى، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن [عمرة، عن] عائشة، وقيل غير ذلك
١٣ -كتبَ نجدةُ بنُ عامرٍ إلى ابنِ عباسٍ السارقُ يسرقُ فتُقطعُ يدُهُ ثم يعودُ فتقطعُ يدُهُ الأُخرى قال اللهُ تعالى فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا قال ابنُ عباسٍ : بلى ولكن يدُهُ ورجلُهُ من خِلافٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عمرو بن دينار|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/355|التخريج :لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (12/ 355) واللفظ له.
٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بلِصٍّ، فاعتَرَف اعترافًا، ولم يُوجَدْ معه متاعٌ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما إِخالُكَ سرَقْتَ؟! قال: بلى، مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقطَعوه، ثمَّ جِيئوا به، فقطَعوه، ثمَّ جاؤوا به، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُلْ: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه، فقال: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ تُبْ عليه!
غريب المفردات :
إِخالُكَ:
أظنه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده: إسحاق بن عبد الله بن أبي (فروة) المدني وقد تكلموا فيه
الراوي : أبو أمية المخزومي|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/426|التخريج :أخرجه أبو داود (4380)، والنسائي (4877)، وابن ماجه (2597) باختلاف يسير