حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - الآيةُ: الشَّيخُ والشَّيخةُ إذا زَنَيا، فارْجُمُوهما ألْبتَّة َ نَكالًا مِن اللهِ، واللهُ عَزيزٌ حَكيمٌ.
غريب المفردات :
ألْبتَّةَ: لا أفعله ألبتة، لكل أمر لا رجعة فيه
نَكالًا: النكال: العذاب والمشقة، والنكال: العقوبة التي تنكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء خلاصة حكم المحدث : في القلب من صحتها شيء، وإن كانت قد وردت في السنن
الصفحة أو الرقم : 2/108
٢ - أنَّ رجلًا، قالَ أحدُهُما : أحبَنُ، وقالَ الآخرُ : مُقعَدٌ، كانَ عندَ جوارِ سعدٍ فأصابَ امرأةً حبلٌ، فرمَتهُ بِهِ، فسُئِلَ فاعتَرفَ، فأمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِهِ، قالَ أحدُهُما : فجلدَ بأثكال ِ النَّخلِ، وقالَ الآخرُ : بأثكولِ النَّخلِ
غريب المفردات :
بأثكالِ: هو عذق النخلة خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على أبي أمامة من وجه آخر
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 8/230| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (7269)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1576)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2590) باختلاف يسير.
٣ - فجاءَ اليَهودُ (برَجُلٍ وامْرَأةٍ مِنهم) قد زَنَيا...، فذَكَرَ الحَديثَ، وفي آخِرِه: فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالشُّهودِ، فجاؤوا بأرْبَعةٍ، فشَهِدوا أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ المِيل ِ في المُكْحُلة ِ ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِهما.
غريب المفردات :
المِيلِ: هو المرود الذي يكتحل به
المُكْحُلةِ: آلة الكحل خلاصة حكم المحدث : من رواية مجالد
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 565| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4545)، والدارقطني في ((سننه)) (4350)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (2055) بنحوه.
٤ - وذَكَرَ قِصَّةَ ماعِزٍ، قالَ: فذَكَرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فِرارَه حينَ مَسَّتْه الحِجارةُ، قالَ: "فهَلَّا تَرَكْتُموه!".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 81| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2554)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7166)، وابن حبان (4439) بلفظه.
٥ - قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّه قد سُنَّتْ لكم السُّنَنُ، وفُرِضَتْ لكم الفَرائِضُ، وتُرِكْتُم على الواضِحة ِ ، فإيَّاكم أن تَضِلُّوا يَمينًا وشِمالًا، وقد عَلَمْتُ أنَّ أناسًا سيَقولونَ: ما بالُ الرَّجْمِ، وإنَّما في كتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ الجَلْدُ؟!ولولا أن يقولَ النَّاسُ: أَثبَتَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ في القُرْآنِ ما ليس فيه لأَثْبَتُّها فيه: إذا زَنى الشَّيْخُ والشَّيْخةُ فارْجُموهما.
غريب المفردات :
على الواضِحةِ: أي: على الطريق الظاهرة التي لا تخفى خلاصة حكم المحدث : لشعبة عن يحيى أحاديث صالحة
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 206| التخريج : أخرجه مالك (3044/ 631) بنحوه ، وهو عند البخاري (6829)، ومسلم (1691) مقتصرا على ذكر الرجم
٦ - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بَعْدَ أن رَجَم الأسلَمِيَّ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حفص الربالي عن الثقفي عن يحيى متصلا.
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/536| التخريج : أخرجه الحاكم (7615)، والبيهقي (17664)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (91) بلفظه.
٧ - قيل لبعضِ الصحابةِ رضوان الله عليهم في رجمِ رسولِ اللهِ صلى اللهِ عليه وسلم المحصنَ والمحصنةَ أكان ذلك قبل نزولِ سورةِ النورِ أم بعد نزولِها ؟ فقال لا أدري
خلاصة حكم المحدث : روي بأصح طريق
المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/204
٨ - أنَّهُ يعني عليًّا رضي اللَّهُ عنهُ رجَمَ المُحصنةَ بعدَ أن جلدَها مائةً
خلاصة حكم المحدث : [صح بأجل طريق]
الصفحة أو الرقم : 2/853
٩ - أُتيَ عَليٌّ رَضيَ اللهُ عنهُ بشُراحةَ الهَمدانيَّةِ قد فجَرَت، فرَدَّها حَتَّى ولَدَت، فلَمَّا ولَدَت قال: ائتوني بأقرَبِ النِّساءِ مِنها، فأعطاها ولَدَها، ثُمَّ جَلَدَها ورَجَمَها، وقال: جَلَدتُها بكِتابِ اللَّهِ، ورَجَمتُها بسُنَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت أئمة الحديث سماع الشعبي من علي
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 2/ 708| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3233)، والبيهقي (17043)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (2/ 139) باختلاف يسير.
١٠ - حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَرَب وغَرَّب َ [وأنَّ أبا بكْرٍ ضرَب وغرَّبَ، وأنَّ عمرَ ضرَبَ وغرَّبَ]
غريب المفردات :
وغَرَّبَ: من التغريب أي: الإخراج من محل الإقامة خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن إدريس عنه ولم يسنده عنه أحد من الثقات غير أبي كريب.
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/581| التخريج : أخرجه الترمذي (1438)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7302)، والحاكم (8105) بلفظه.