بحث

التصنيف الموضوعي: حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبهإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -الآيةُ: الشَّيخُ والشَّيخةُ إذا زَنَيا، فارْجُمُوهما ألْبتَّةَ نَكالًا مِن اللهِ، واللهُ عَزيزٌ حَكيمٌ.

غريب المفردات :
ألْبتَّةَ:
لا أفعله ألبتة، لكل أمر لا رجعة فيه
نَكالًا:
النكال: العذاب والمشقة، والنكال: العقوبة التي تنكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء
خلاصة حكم المحدث : في القلب من صحتها شيء، وإن كانت قد وردت في السنن
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/108
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رجلًا، قالَ أحدُهُما : أحبَنُ، وقالَ الآخرُ : مُقعَدٌ، كانَ عندَ جوارِ سعدٍ فأصابَ امرأةً حبلٌ، فرمَتهُ بِهِ، فسُئِلَ فاعتَرفَ، فأمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِهِ، قالَ أحدُهُما : فجلدَ بأثكالِ النَّخلِ، وقالَ الآخرُ : بأثكولِ النَّخلِ

غريب المفردات :
بأثكالِ:
هو عذق النخلة
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على أبي أمامة من وجه آخر
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/230|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (7269)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1576)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2590) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -فجاءَ اليَهودُ (برَجُلٍ وامْرَأةٍ مِنهم) قد زَنَيا...، فذَكَرَ الحَديثَ، وفي آخِرِه: فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالشُّهودِ، فجاؤوا بأرْبَعةٍ، فشَهِدوا أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ المِيلِ في المُكْحُلةِ ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِهما.

غريب المفردات :
المِيلِ:
هو المرود الذي يكتحل به
المُكْحُلةِ:
آلة الكحل
خلاصة حكم المحدث : من رواية مجالد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 565|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4545)، والدارقطني في ((سننه)) (4350)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (2055) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -وذَكَرَ قِصَّةَ ماعِزٍ، قالَ: فذَكَرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فِرارَه حينَ مَسَّتْه الحِجارةُ، قالَ: "فهَلَّا تَرَكْتُموه!".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 81|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2554)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7166)، وابن حبان (4439) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّه قد سُنَّتْ لكم السُّنَنُ، وفُرِضَتْ لكم الفَرائِضُ، وتُرِكْتُم على الواضِحةِ ، فإيَّاكم أن تَضِلُّوا يَمينًا وشِمالًا، وقد عَلَمْتُ أنَّ أناسًا سيَقولونَ: ما بالُ الرَّجْمِ، وإنَّما في كتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ الجَلْدُ؟!ولولا أن يقولَ النَّاسُ: أَثبَتَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ في القُرْآنِ ما ليس فيه لأَثْبَتُّها فيه: إذا زَنى الشَّيْخُ والشَّيْخةُ فارْجُموهما.

غريب المفردات :
على الواضِحةِ:
أي: على الطريق الظاهرة التي لا تخفى
خلاصة حكم المحدث : لشعبة عن يحيى أحاديث صالحة
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 206|التخريج : أخرجه مالك (3044/ 631) بنحوه ، وهو عند البخاري (6829)، ومسلم (1691) مقتصرا على ذكر الرجم
الحديث كاملاً

٦ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بَعْدَ أن رَجَم الأسلَمِيَّ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حفص الربالي عن الثقفي عن يحيى متصلا.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/536|التخريج : أخرجه الحاكم (7615)، والبيهقي (17664)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (91) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -قيل لبعضِ الصحابةِ رضوان الله عليهم في رجمِ رسولِ اللهِ صلى اللهِ عليه وسلم المحصنَ والمحصنةَ أكان ذلك قبل نزولِ سورةِ النورِ أم بعد نزولِها ؟ فقال لا أدري

خلاصة حكم المحدث : روي بأصح طريق
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/204
الحديث كاملاً

٨ -أنَّهُ يعني عليًّا رضي اللَّهُ عنهُ رجَمَ المُحصنةَ بعدَ أن جلدَها مائةً

خلاصة حكم المحدث : [صح بأجل طريق]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/853
الحديث كاملاً

٩ -أُتيَ عَليٌّ رَضيَ اللهُ عنهُ بشُراحةَ الهَمدانيَّةِ قد فجَرَت، فرَدَّها حَتَّى ولَدَت، فلَمَّا ولَدَت قال: ائتوني بأقرَبِ النِّساءِ مِنها، فأعطاها ولَدَها، ثُمَّ جَلَدَها ورَجَمَها، وقال: جَلَدتُها بكِتابِ اللَّهِ، ورَجَمتُها بسُنَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت أئمة الحديث سماع الشعبي من علي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 708|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3233)، والبيهقي (17043)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (2/ 139) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَرَب وغَرَّبَ [وأنَّ أبا بكْرٍ ضرَب وغرَّبَ، وأنَّ عمرَ ضرَبَ وغرَّبَ]

غريب المفردات :
وغَرَّبَ:
من التغريب أي: الإخراج من محل الإقامة
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن إدريس عنه ولم يسنده عنه أحد من الثقات غير أبي كريب.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/581|التخريج : أخرجه الترمذي (1438)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7302)، والحاكم (8105) بلفظه.
الحديث كاملاً