بحث

التصنيف الموضوعي: حيض - المستحاضة

٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حيض - المستحاضةإلغاء التصنيف ×

٢٦ نتيجة

حجم الخط

١ -كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كثيرةً شَديدةً، وفيه: فتحَيَّضي سِتَّةَ أيَّامٍ أو سَبْعةَ أيَّامٍ في عِلمِ اللهِ تعالَى، ثمَّ اغتَسِلي وصلِّي، حتَّى إذا رأَيتِ أنَّكِ قدْ طهُرتِ واستَنْقأتِ ، فصلِّي ثَلاثًا وعشرينَ ليلةً، أو أربعًا وعِشرينَ لَيلةً وأيَّامَها، وصُومِي؛ فإنَّ ذلكَ يُجزِئُكِ، وكذلكَ فافعَلي في كلِّ شَهرٍ، كما تَحيِضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرنَ، مِيقاتَ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ.

غريب المفردات :
فتحَيَّضي:
أي: اجعلي نفسك حائضا
واستَنْقأتِ:
أي: بالغت في التنقية، والإنقاء: التنظيف والمبالغة في الغسل
مِيقاتَ حَيضِهنَّ:
الميقات: الوقت المعهود للحيض
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل, كان أحمد وإسحاق يحتجان بحديثه، وقال الترمذي: صدوق تكلموا فيه من قبل حفظه، وقد ضعفه آخرون، وروى له البخاري في كتاب الأدب، وخلق أفعل العباد، وغيرهما.
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128)، والحاكم (615) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -كنتُ أُستَحاضُ حيضةً شديدةً فأتَيتُ... إلى آخرِهِ

خلاصة حكم المحدث : المعتمد في تضعيفه الاختلاف في أمر ابن عقيل
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/338|التخريج : أخرجه أحمد (27474)، والطبراني في ((الكبير)) (24/ 218) (553)، والدارقطني في ((سننه)) (834) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي :حيض - المستحاضة
الحديث كاملاً

٣ -الحَيضُ ثَلاثةُ أيَّامٍ وأربَعةٌ، وخَمسةٌ وسِتَّةٌ، وسَبعةٌ وثَمانيةٌ، وتِسعةٌ وعَشَرةٌ، فإذا جاوَزَ العَشَرةَ فهي مُستَحاضةٌ.

غريب المفردات :
الحَيضُ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أنس|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 302) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (992) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -جاءت خالتي فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها فقالت: إنِّي أخافُ أنْ أقَعَ في النارِ؛ أدَعُ الصَّلاةَ السَّنةَ والسنَتَينِ، قالتِ: انتَظِري حتى يَجيءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء فقالت عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: هذه فاطمةُ تقولُ: كذا وكذا، قال: قولي لها: فلْتَدَعِ الصَّلاةَ في كلِّ شَهرٍ أيامَ قُرْئِها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن سعد الكاتب قال الحافظ في التقريب: ضعيف
الراوي : ابن أبي مليكة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/573|التخريج : أخرجه البيهقي (1680) والحاكم (623) واللفظ لهما، والدارقطني (842) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ زَينبَ بنتَ أُمِّ سَلَمةَ كانت تَعتَكِفَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي تُهْريقُ الدمَ، [فأمَرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَغتَسِلَ لكلِّ صَلاةٍ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وعكرمة مولى ابن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/215|التخريج : أخرجه البيهقي (1670) واللفظ له، والدارمي (932) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لها: إذا رأيتِ الدمَ الأسْودَ، فأَمسِكي عن الصَّلاةِ، وإذا كان الأحمرُ فتَوضَّئي.

خلاصة حكم المحدث : لم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية، وهو منكر
الراوي : فاطمة بنت أبي حبيش|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/403|التخريج : أخرجه أبو داود (286)، والنسائي (362)، والحاكم (618) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَنتظِرُ النُّفَساءُ أربعينَ ليلةً، فإنْ رأتِ الطُّهرَ قبلَ ذلك فهي طاهرٌ، وإنْ جاوَزَتِ الأربعينَ فهي بمنزلةِ المُستحاضةِ، تَغتسِلُ، وتُصلِّي، فإنْ غلَبَها الدَّمُ تَوضَّأَتْ لكلِّ صلاةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/417|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/221) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8311)، والحاكم (625) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لفاطِمةَ: إنَّ دمَ الحيضِ دمٌ أسودُ يُعرَفُ، فإذا كان ذلك فأمسِكي عن الصَّلاةِ، فإذا كان الآخَرُ فتوضَّئي وصَلِّي

غريب المفردات :
الحيضِ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 138)|التخريج : أخرجه النسائي (216)، وابن حبان (1348)، وابو أحمد الحاكم في ((الفوائد)) (67) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٩ -عن رَبيعةَ بنِ أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ: أنَّه كانَ لا يَرى على المُسْتَحاضةِ وُضوءًا عنْدَ كلِّ صَلاةٍ، إلَّا أن يُصيبَها حَدَثٌ غَيْرُ الدَّمِ، فتَوَضَّأَ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع وعكرمة لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
الراوي : ربيعة بن أبي عبد الرحمن|المحدث : الخطابي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 105|التخريج : أخرجه أبو داود (306) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠ -عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُسْتَحاضةِ: "تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أَقْرائِها، ثُمَّ تَغْتسِلُ وتُصَلِّي، والوُضوءُ عنْدَ كلِّ صَلاةٍ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو اليقطان -هذا- هو عثمان بن عمير الكوفي، ولا يحتج بحديثه
الراوي : جد عدي بن ثابت|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 103|التخريج : أخرجه أبو داود (297)، والترمذي (126)، وابن ماجه (625)، والدارمي (820) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ امرأةً كانت تُهْراقُ الدِّماءَ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاستفتَتْ لها أمُّ سَلَمةَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لتنظُرْ عَدَدَ الأيَّامِ واللَّيالي التي كانت تحيضُهنَّ مِنَ الشَّهرِ قَبْلَ أن يُصيبَها الذي أصابها، فلتترُكِ الصَّلاةَ قَدْرَ ذلك مِنَ الشَّهْرِ، فإذا خَلَّفَت ذلك فلتغتَسِلْ، ثُمَّ لتَستَثْفِرْ بثَوبٍ، ثُمَّ تُصَلِّي.

غريب المفردات :
لتَستَثْفِرْ:
الاستثفار: هو أن تشد فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا، وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها فتمنع بذلك سيل الدم
خلاصة حكم المحدث : الفرقة التي نفت القول بخبر أم سلمة وخبر بنت جحش فإنهم دفعوا خبر سليمان بن يسار بأن قالوا: خبر سليمان بن يسار خبر غير متصل لا يصح من جهة النقل وذلك أن غير واحد من المحدثين أدخل بين سليمان بن يسار وبين أم سلمة رجلا اسمه مجهول والمجهول لا يجوز الاحتجاج بحديثه إذ هو في معنى المنقطع الذي لا تقوم به الحجة
الراوي : أم سلمة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/348|التخريج : أخرجه أبو داوود (274)، وعبد الرزاق (1182) واللفظ لهما، وأحمد (26510) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

١٢ -عن عَبْدِ اللهِ قالَ: الحَيْضُ ثَلاثٌ، وأرْبَعٌ، وخَمْسٌ، وسِتٌّ، وسَبْعٌ، وثَمانٍ، وتِسْعٌ، وعَشْرٌ، فإن زادَ فهي مُسْتَحاضةٌ.

غريب المفردات :
الحَيْضُ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأعمش بهذا الإسناد غير هارون بن زياد، وهو ضعيف الحديث، وليس لهذا الحديث عند الكوفيين أصل عن الأعمش.
الراوي : علقمة|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1000|التخريج : أخرجه الدارقطني (805) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/443)
الحديث كاملاً

١٣ -لا يكونُ الحَيْضُ للجارِيةِ والثَّيِّبِ الَّتي قد أَيِسَتْ مِن الحَيْضِ أَقَلَّ مِن ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا أَكثَرَ مِن عَشَرةِ أيَّامٍ، فإذا رَأتِ الدَّمَ فوقَ عَشَرةِ أيَّامٍ فهي مُسْتَحاضةٌ، فما زادَ على أيَّامِ أَقْرائِها قَضَتْ، ودَمُ الحَيْضِ أَسوَدُ خاثِرٌ تَعْلوه حُمْرةٌ، ودَمُ المُسْتَحاضةِ أَصفَرُ رَقيقٌ، فإن غَلَبَها فلْتَحْتَشِ كُرسُفًا، فإن غَلَبَها فلْتُعْلِها بأُخرى، فإن غَلَبَها فلا تَقطَعِ الصَّلاةَ وإن قَطَرَ.

غريب المفردات :
الحَيْضُ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
الحَيْضِ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
الحَيْضِ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
خلاصة حكم المحدث : عَبْد الملك هذا رجل مجهول، والعلاء هو ابن كثير، وهو ضعيف الحديث، ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا، والله أعلم
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 994|التخريج : أخرجه الدارقطني (845)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (2265) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٤ -[عن] ابنِ أبي مُلَيْكةَ، قالَ: جاءَتْ خالتي فاطِمةُ بِنْتُ أبي حُبَيْشٍ إلى عائِشةَ فقالَتْ: إنِّي أَخافُ أن أَقَعَ في النَّارِ، أَدَعُ الصَّلاةَ السَّنَةَ والسَّنتَينِ لا أُصَلِّي، فقالَتْ: انْتَظِري حتَّى يَجيءَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فجاءَ، فقالَتْ عائِشةُ: هذه فاطِمةُ تقولُ كَذا وكَذا، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "قولي لها فلْتَدَعِ الصَّلاةَ في كلِّ شَهْرٍ أيَّامَ قُرئِها، ثُمَّ لِتَغْتسِلْ في كلِّ يَوْمٍ غُسْلًا واحِدًا، ثُمَّ الطُّهورُ عنْدَ كلِّ صَلاةٍ، ولْتَتَنظَّفْ ولْتَحْتَشي، فإنَّما هو داءٌ عَرَضَ، أو رَكْضةٌ مِن الشَّيْطانِ، أو عِرْقٌ انْقَطَعَ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه عُثْمان بن سعد الكاتب : فيه لين]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1031|التخريج : أخرجه البيهقي (1680) واللفظ له، وأحمد (27631) بنحوه، والحاكم (623)
الحديث كاملاً

١٥ -قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في النُّفَساءِ إذا تَطاوَلَ بها الدَّمُ، قالَ: "تُمسِكُ أرْبَعينَ، ثُمَّ تَغْتسِلُ، وتَطهُرُ، وتَتَوضَّأُ لكلِّ صَلاةٍ".

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وعبد العزيز بن أبان ضعيف، جرحه يحيى بن معين وغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1016|التخريج : أخرجه الدارقطني (865)
الحديث كاملاً

١٦ -أَقَلُّ ما يكونُ الحَيْضُ لِلجارِيةِ البكْرِ والثَّيِّبِ الَّتي ليسَتْ مِن المَحيضِ ثَلاثًا، وأَكثَرُ ما يكونُ الحَيْضُ عَشَرةَ أيَّامٍ، فإذا زادَ الدَّمُ أَكثَرَ فهي مُسْتَحاضةٌ.

غريب المفردات :
الحَيْضُ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
الحَيْضُ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منقطع
الراوي : أبو أمامة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 214|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 373)، وحرب الكرماني في ((المسائل)) (542)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (303) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّ امرأةً كانتْ تهراقُ الدمَ، وكانتْ تحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرَها أنْ تغتسلَ عِندَ كلِّ صلاةٍ وتُصلِّي

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة . ولكن قال أبو حاتم إنه مرسل
الراوي : زينب بنت أبي سلمة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 450|التخريج : أخرجه أبو داود (293)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/39)، والبيهقي في ((الكبرى)) (1/351) به.
الحديث كاملاً

١٨ -عن أمِّ سلمةَ رضي اللهُ عنها أنَّها استَفتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في امرأةٍ تُهَراقُ الدَّمَ فقال: لتَنظُرْ قدرَ الليالي والأيَّامِ التي كانتْ تَحيضَهُنَّ وقدْرَهُنَّ مِن الشهرِ فتدْعُ الصلاةَ ثم لتَغتَسِلْ ولتَستَثفِرْ ثم تُصلِّي

خلاصة حكم المحدث : للحديث شواهد متعددة
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 3/107|التخريج : أخرجه أبو داود (274)، والنسائي (208)، وابن ماجه (623) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -حديث: جاءت فاطِمةُ بِنتُ أبي حُبَيْشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم[ فَقالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ إنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فلا أطْهُرُ أفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَا، إنَّما ذَلِكِ عِرْقٌ، وليسَ بحَيْضٍ، فَإِذَا أقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وإذَا أدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي - قالَ: وقالَ أبِي: - ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ، حتَّى يَجِيءَ ذلكَ الوَقْتُ.]

خلاصة حكم المحدث : رواه أبو همام، عَن أَبِيه وخمسة آخر عنه ولم يجمع بينهم غيره.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/461 .|التخريج : أخرجه البخاري (228) واللفظ له، ومسلم (333) بلفظ مقارب، وأبو داود (282)
التصنيف الموضوعي :حيض - المستحاضة
الحديث كاملاً

٢٠ -حديث: أنَّها قالت: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ [ فلا أطْهُرُ أفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَا، إنَّما ذَلِكِ عِرْقٌ، وليسَ بحَيْضٍ، فَإِذَا أقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وإذَا أدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي - قالَ: وقالَ أبِي: - ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ، حتَّى يَجِيءَ ذلكَ الوَقْتُ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عنبسة بن عَبد الواحد عن هِشام بن عُروَة، عَن أَبِيه، عن عائشة عنها وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث بحر بن كنيز السقا عن هِشام، عَن أَبِيه، عن امرأة يقال لها فاطمة، ما كتبناه إلا عن هذا الشيخ يعني أبا علي الحسين بن إبراهيم الخلال، وقال في موضع ثالث، تَفَرَّدَ بهِ إسحاق الأزرق، عَن مِسْعَر عن هِشام، عَن أَبِيه عنها.
الراوي : فاطمة بنت أبي حبيش|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/399|التخريج : أخرجه البخاري (319)، ومسلم (333)، وأبو داوود (282) جميعا بلفظ قريب.
التصنيف الموضوعي :حيض - المستحاضة
الحديث كاملاً