بحث

التصنيف الموضوعي: خيل - السبق بين الخيل

٣٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :خيل - السبق بين الخيلإلغاء التصنيف ×

٣٠ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ، وجعَل لها سَبَقًا، وجعَل لها مُحلِّلًا.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عاصم بن عبيد الله العمري وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/87|التخريج : أخرجه ابن حبان (4689)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7936)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/228) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢ -من أدخل فرسًا بينَ فرسينِ يعني – وهو لا يأمنُه أن يسبقَ فليس بقمارٍ ومن أدخل فرسًا بينَ فرسينِ وقد أمِنَ أن يسبقَ فهو قمارٌ

خلاصة حكم المحدث : قد علل بأن الثقات من أصحاب الزهري رووه عن الزهري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/86|التخريج : أخرجه أبو داود (2579)، وابن ماجه (2876)، وأحمد (10557) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣ -يا عليّ قد جعلتُ إليكَ هذه السَبْقةَ بينَ الناسِ فخرجَ علي فدعا سُرَاقة بن مالكٍ رضي الله عنه فقال يا سُراقةُ إني قد جعلتُ إليكَ ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في عنقِي من هذهِ السَبْقةِ في عُنقِكَ فإذا أتيتَ الميطانَ فصَفّ الخيلَ ثم نادِ هل من مُصلحٍ للجامِ أو حاملٍ لغلام ِأو طارحٍ لجلّ فإذا لم يُجبكَ أحدٌ فكَبّر ثلاثا ثم خلها عند الثالثةِ يسعدِ اللهُ بِسبقِهِ من شاءَ من خَلقهِ وكان علي رضي الله عنه يقعدُ عند مُنْتهى الغاية ويخطّ خطا ويقيمُ رجلينِ متقابِلينِ عند طرفِ الخطّ طرفهُ بينَ إبهامي أرجلهما وتمرّ الخيل بينَ الرجلينِ ويقولُ إذا خرجَ أحدُ الفرسينِ على صاحِبِه بطرفِ أذنيهِ أو أُذنٌ أو عذارٍ فاجعلوا السبقةَ لهُ فإن شككْتُما فاجعلا سبقهُما نِصْفينِ فإذا قرنتُم ثنتانِ فاجعلوا الغايةَ من غايةِ أصغَرِ الثنتينِ ولا جَلْبَ ولا جَنْبَ ولا شَغَارَ في الإسلامِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن ميمون قال ابن حجر فيه نظر و[فيه] الحسن وخلاس لم يسمعا من علي شيئا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/401|التخريج : أخرجه البيهقي (20275) واللفظ له، والدارقطني (4/ 305) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -لا سَبَقَ إلَّا في نصلٍ أو خفٍّ أو حافرٍ أو جناحٍ

خلاصة حكم المحدث : [وضعه] غياث بن إبراهيم النخعي الكوفي الكذاب الخبيث
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/261
الحديث كاملاً

٢٥ -عن موسى بنِ عُبيدٍ قال أصبحتُ في الحِجرِ بعدما صلَّينا الغداةَ فلما أسفَرْنا إذا فينا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما فجعل يستقرئُنا رجلًا رجلًا يقول أين صليتَ يا فلانُ قال يقول هاهنا حتى أتى عليَّ فقال أين صليتَ يا ابنَ عُبيدٍ فقلتُ هاهنا قال بخٍ بخٍ ما نعلم صلاةً أفضلَ عند اللهِ من صلاةِ الصبحِ جماعةً يومَ الجمُعةِ فسألوه فقالوا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ أكنتم تُراهنونَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال نعم لقد راهن على فرسٍ يُقالُ له سَبحةُ فجاءت سابقةً

غريب المفردات :
بخٍ:
كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة
بخٍ:
كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/337|التخريج : أخرجه البيهقي (20269)
الحديث كاملاً

٢٦ -يا أبا حمزةَ أكنتُم تُراهِنون على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُراهِنُ قال نعم لقد راهَن واللهِ على فرسٍ يُقالُ له سَبحةُ فسبق الناسَ فأبهشَ لذلك وأعجبَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/338|التخريج : أخرجه أحمد (13689)، والدارمي (2430)، والدارقطني (4/301) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر الحديثَ وفيه قال فأردَفَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وراءَه على العضباءِ فأقبلتُ إلى المدينةِ فبينما نحن نسوق وكان رجلٌ من الأنصارِ لا يُسبقُ شدًّا فجعل يقول ألا من مُسابقٍ إلى المدينةِ هل من مُسابقٍ فجعل يقول ذلك مرارًا فلما سمعتُ كلامَه قلتُ له أما تُكرمُ كريمًا ولا تهابُ شريفًا قال لا إلا أن يكون رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي ائذنْ لي فلْأُسابقُ الرجلَ قال إن شئتَ قلتُ أذهبُ إليك فطفَر عن راحلتِه وثنَيتُ رِجلي فطفَرتُ عن الناقةِ ثم عدَوتُ شرفًا أو شرَفَينِ ثم إني ترفَّعتُ حتى لحِقتُه فاصطكَّه بين كتِفَيه فقلتُ سبقتُكَ واللهِ قال فضحك وقال إنْ وفي رواية أنا أظهرُ قال فسبقتُه إلى المدينةِ

غريب المفردات :
العضباءِ:
اسم ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم والعضباء هي التي انكسر قرنها، ولم تكن ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكسورة القرن ولكنها لقبت بهذا الاسم
فطفَر:
وثب للنزول
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سلمة بن الأكوع|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/332|التخريج : أخرجه مسلم (1807)، وأحمد (16539)، وابن حبان (7173) مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابق بين الخيلِ وجعل سهمًا سبقًا وسهمًا مُحلِّلًا وقال لا سبَقَ إلا في نصلٍ أو حافرٍ

خلاصة حكم المحدث : ذكر المحلل فيه منكر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/334|التخريج : أخرجه ابن حبان (4689)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7936)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/228) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩ -إنَّ الخيلَ كانت تجري من ستةِ أميالٍ فتسبقُ فأعطى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ السَّابقَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] العمري ضعيف من قبل حفظه لكنه لم يتفرد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/336|التخريج : أخرجه أحمد (5656) باختلاف يسير مختصراً، والبيهقي (20263) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٠ -عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ... وكنتُ فيمن أجرى فوثبَ بي فرسي جدارًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/327|التخريج : أخرجه الترمذي (1699)، واللفظ له، والبخاري (2868)، دون "فوثب..."، وابن ماجه (2877) مقتصرا على المرفوع.
الحديث كاملاً