بحث

التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميتإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -اقْرَؤوا على مَوتاكُم (يس). [يعني حديث: اقرَؤوا يس على مَوتاكُم.]

خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : [معقل بن يسار]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/600|التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -اقْرَؤوا (يس) على مَوتاكُم.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث ليس متفقًا على صحته ولا على حسنه، بل فيه خلاف: هل هو صحيح أم ضعيف
الراوي : [معقل بن يسار]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/162|التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -ذَكَروا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأرحامَ، فقُلنا: مَن وَصَلَ رَحِمَه أُنسِئَ في أجَلِه، فقال: إنَّه ليس يُزادُ في عُمُرِه، قال اللهُ تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}، ولكنَّه الرَّجلُ تكونُ له الذُّريةُ الصالِحةُ، فيَدْعون له من بعدِه، فيَبلُغُه ذلك، فذاك الذي يُنسَأُ في أجَلِه.

خلاصة حكم المحدث : في سنده سليمان بن عطاء، وهو منكر الحديث
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 254|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/134)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/369) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (34) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -اقْرَؤوا {يس} على مَوْتاكم: {يس} قَلْبُ القُرْآنِ، لا يَقرَؤُها رَجُلٌ يُريدُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غَفَرَ اللهُ له، واقْرَؤوها على مَوْتاكم.

خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عُثْمان -وليس بالنهدي- عن أبيه، ولم يرو عنه غير ابنه، وأبو عُثْمان قالَ ابن المديني: لم يرو عنه غير التيمي، وهو إسناد مجهول. وذكره ابن حبان في (الثقات)
الراوي : معقل بن يسار|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 308|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (10847) واللفظ له، وأبو داود (3121) ببعضه، وأحمد (20314)
الحديث كاملاً

٥ -أَتَيْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صاحِبٍ لنا أَوجَبَ -يَعْني: النَّارَ- بالقَتْلِ، فقالَ: أَعتِقوا عنه، يُعتِقُ اللهُ بكلِّ عُضْوٍ مِنه عُضْوًا مِنه مِن النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية الغريف بن عياش، ولم يرو عنه غير إبراهيم بن أبي عبلة، وقد وثقه ابن حبان، وقال ابن حزم: مجهول
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 558
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ البِرَّ بَعْدَ البِرِّ أن تصَلِّيَ لأبَوَيك مع صلاتِك، وتصومَ لهما مع صيامِك

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحجاج بن دينار|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/29|التخريج : ‌أخرجه ‌مسلم ‌في ‌المقدمة (1/ 16)، والخطيب في ((تاريخ يغداد)) (2 / 232) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -من مرضَ في رمضانَ فلم يزلْ مريضا حتى ماتَ لم يطعمْ عنه وإن ` صحّ فلمْ يقضهِ حتى ماتَ أُطعمَ عنهُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه ساقط وفيه كذاب
الراوي : عبادة بن نسي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/3|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7635) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨ -اقرَؤوا {يس} على مَوْتاكم.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معقل بن يسار|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 369|التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -حديث: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ أبي مات [ ولم يحجَّ حجَّةَ الإسلامِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أرأيتَ لو كانَ على أبيكَ دَينٌ، أَكنتَ تقضيهِ عنْهُ؟ قالَ: نعم قالَ: فإنَّهُ دَينٌ عليْهِ فاقضيهِ]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مجاهد عنه، تفرد به ليث عنه وعنه صدقة بن موسى
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/246|التخريج : أخرجه البزار (6891) واللفظ له، والطبراني (1/258 رقم 748) بلفظ مقارب، والدارقطني (2611)
الحديث كاملاً

١٠ -حَديثُ: قال رجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ أُعتِقُ عَن أبي وقد ماتَ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد سعاد بن سُلَيمان، عَنه. ورواه الثَّورِيّ، عَن حبيب، عَن ابن عبَّاسٍ قاله عَبد بن سعيد وفردوس عنه .
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/430|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2309).
الحديث كاملاً

١١ -مَن مرَّ بالمقابِرِ فقرأَ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) أَحدَ عَشَرَ مَرَّةً..

خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة"
المحدث : الألباني|المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 64
الحديث كاملاً

١٢ -من مرّ على المقابِرِ فقرأَ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } إحْدَى عشرةَ مرّة ثم وهب أجْرَها للأمواتِ أُعطي بعددِ الأمواتِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي وأبوه كذابان
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/169|التخريج : أخرجه الخلال في ((فضائل سورة الإخلاص)) (54)، والرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (2/ 297)، والديلمي في مسند الفردوس كما عزاه إليه السخاوي في ((الأجوبة المرضية)) (136) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٣ -اقرَؤوا يس علَى موتاكُم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار|المحدث : النووي|المصدر : التبيان
الصفحة أو الرقم : 226|التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
الحديث كاملاً