حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - اقْرَؤوا (يس) على مَوتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : ضعفه بعض أهل العلم
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 6/161| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٢ - اقْرَؤوا على مَوتاكُم (يس). [يعني حديث: اقرَؤوا يس على مَوتاكُم.]
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/600| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٣ - اقرأُوا يس على مَوتاكم.
خلاصة حكم المحدث : بعض أهل العلم ضعف هذا الحديث
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 6/113| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٤ - اقْرَؤوا (يس) على مَوتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث ليس متفقًا على صحته ولا على حسنه، بل فيه خلاف: هل هو صحيح أم ضعيف
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 6/162| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٥ - سَبْعٌ يَجري للعبدِ أجرُهنَّ وهو في قَبْرِه بعد موتِه: مَن علَّم عِلْمًا، أو أجرَى نَهَرًا، أو حفَر بِئْرًا، أو غرَس نَخْلًا، أو بنَى مسجدًّا، أو ورَّث مُصحَفًا، أو ترَك ولَدًا يَستغفِرُ له بعد موتِه.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وهو باطل
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/366| التخريج : أخرجه البزار (7289)، وابن أبي داود في ((المصاحف)) (صـ463)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/ 343) باختلاف يسير.
٦ - أنَّ عليًّا كانَ يُضحِّي بكبشَيْنِ؛ أحدُهما عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والآخَرُ عنْ نَفْسِهِ، فقيلَ لهُ، فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَوْصاني أنْ أُضحِّيَ عنهُ؛ فأنا أُضحِّي عنهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك سيء الحفظ، وشيخه أبو الحسناء مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 4/358| التخريج : أخرجه أبو داود (2790) واللفظ له، والترمذي (1495)، وأحمد (843) بنحوه.
٧ - أنَّ امرأةً رَكَبتِ البَحرَ، فنَذَرتْ أنْ تصومَ شَهرًا، فماتتْ قبلَ أنْ تصومَ، فأتتْ أختُها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسَأَلتْه، فأَمَرَها أنْ تصومَ عنها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 2394| التخريج : أخرجه أبو داود (3308)، والنسائي (3816)، وأحمد (3138) باختلاف يسير
٨ - ذَكَروا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأرحامَ، فقُلنا: مَن وَصَلَ رَحِمَه أُنسِئَ في أجَلِه، فقال: إنَّه ليس يُزادُ في عُمُرِه، قال اللهُ تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}، ولكنَّه الرَّجلُ تكونُ له الذُّريةُ الصالِحةُ، فيَدْعون له من بعدِه، فيَبلُغُه ذلك، فذاك الذي يُنسَأُ في أجَلِه.
خلاصة حكم المحدث : في سنده سليمان بن عطاء، وهو منكر الحديث
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 254| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/134)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/369) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (34) باختلاف يسير.
٩ - اقْرَؤوا {يس} على مَوْتاكم: {يس} قَلْبُ القُرْآنِ، لا يَقرَؤُها رَجُلٌ يُريدُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غَفَرَ اللهُ له، واقْرَؤوها على مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عُثْمان -وليس بالنهدي- عن أبيه، ولم يرو عنه غير ابنه، وأبو عُثْمان قالَ ابن المديني: لم يرو عنه غير التيمي، وهو إسناد مجهول. وذكره ابن حبان في (الثقات)
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 308| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (10847) واللفظ له، وأبو داود (3121) ببعضه، وأحمد (20314)
١٠ - أَتَيْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صاحِبٍ لنا أَوجَبَ -يَعْني: النَّارَ- بالقَتْلِ، فقالَ: أَعتِقوا عنه، يُعتِقُ اللهُ بكلِّ عُضْوٍ مِنه عُضْوًا مِنه مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية الغريف بن عياش، ولم يرو عنه غير إبراهيم بن أبي عبلة، وقد وثقه ابن حبان، وقال ابن حزم: مجهول
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 558
١١ - إنَّ البِر َّ بَعْدَ البِرِّ أن تصَلِّيَ لأبَوَيك مع صلاتِك، وتصومَ لهما مع صيامِك
غريب المفردات :
البِرَّ: اسم لجوامع خصال الخير، ومن أسماء الله تعالى
البِرِّ: اسم لجوامع خصال الخير، ومن أسماء الله تعالى خلاصة حكم المحدث : إن بين الحجاج وبين رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مفاوز تقطع فيها أعناق المطي
الراوي : الحجاج بن دينار| المحدث : عبدالله بن المبارك| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 3/29| التخريج : أخرجه مسلم في المقدمة (1/ 16) بلفظه.
١٢ - قَولُ سَعدٍ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي أُفتُلِتَت نَفْسُها، وأُراها لو تكلَّمت تصَدَّقت، فهل ينفَعُها أن أتصَدَّقَ عنها؟ فقال: نعم
غريب المفردات :
أُفتُلِتَت: افتلتت نفسها أي: ماتت فجأة وبغتة خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 3/33
١٣ - إنَّ البِرَّ بَعْدَ البِرِّ أن تصَلِّيَ لأبَوَيك مع صلاتِك، وتصومَ لهما مع صيامِك
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحجاج بن دينار| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 3/29| التخريج : أخرجه مسلم في المقدمة (1/ 16)، والخطيب في ((تاريخ يغداد)) (2 / 232) بلفظه.
١٤ - أنَّه أمر امرأةً ماتت أمُّها، وعليها صومٌ، أن تصومَ عن أمِّها
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 3/63
١٥ - يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي تُوُفِّيَت، أفأتصَدَّقُ عنها؟ قال: نعم. قال: فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ؟ قال: سَقْيُ الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعد بن عبادة| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 8/192| التخريج : أخرجه أبو داود (1681)، والنسائي (3664)، وابن ماجة (3684) باختلاف يسير.
١٦ - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ، ليرفَعُ الدَّرجةَ للعبدِ الصَّالحِ في الجنَّةِ فيقولُ : يا ربِّ، أنَّى لي هذِهِ ؟ ! فيقولُ : باستِغفارِ ولدِكَ لَكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/382| التخريج : أخرجه أحمد (10610)، والبزار (9024) باختلاف يسير، وابن ماجة (3660) مطولًا.
١٧ - من مرضَ في رمضانَ فلم يزلْ مريضا حتى ماتَ لم يطعمْ عنه وإن ` صحّ فلمْ يقضهِ حتى ماتَ أُطعمَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه ساقط وفيه كذاب
الراوي : عبادة بن نسي| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/3| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7635) واللفظ له.
١٨ - اقرَؤوا {يس} على مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : تحفة التحصيل الصفحة أو الرقم : 369| التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
١٩ - خيرُ ما يخلِّفُ الرَّجلُ مِن بعدِه ثلاثٌ : ولدٌ صالحٌ يدعو لهُ، وصَدقةٌ تجري يبلغُه أجرُها، وعلمٌ، يُعمَلُ بهِ من بعدِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو قتادة| المحدث : الألباني| المصدر : أحكام الجنائز الصفحة أو الرقم : 224| التخريج : أخرجه ابن ماجه (241) واللفظ له، وابن خزيمة (2495)، وابن حبان (93).
٢٠ - مَن مرَّ بالمقابرِ فقرأَ قُل هوَ اللَّهُ أحدٌ إِحدى عَشرةَ مرةً ثم وهَب أجرَه للأمواتِ أُعْطيَ من الأجرِ بعدَدِ الأمواتِ
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : [علي بن أبي طالب]| المحدث : الألباني| المصدر : أحكام الجنائز الصفحة أو الرقم : 245| التخريج : أخرجه أبو محمد الخلال في ((فضائل الإخلاص))، والديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (3/452)، والرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (2/297) باختلاف يسير