حجم الخط
١ -مَنْ قتلَ في عُمِّيَّةٍ أوْ عصبيةٍ بحجرٍ أوْ سوطٍ أوْ عصا فعليهِ عقلُ الخطأِ، ومَنْ قتلَ عمدًا فهوَ قودٌ، ومَنْ حالَ بينَهُ وبينَهُ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلُ مِنهُ صرفٌ ولا عدلٌ
غريب المفردات :
- عصبيةٍ:
- المحاماة والمدافعة عن الإنسان الذي يلزمك أمره، أو تلتزمه لغرض
خلاصة حكم المحدث : بهذا السند محتمل للتحسين لكن الراجح أنه من قول طاوس أو مرفوعا مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 214|التخريج : أخرجه أبو داود (4591)، والنسائي (4789)، وابن ماجه (2635) باختلاف يسير.
٢ -لا قَوَدَ إلا بحديدةٍ ولا قَوَدَ إلا بالسَّيفِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 1/161
٣ -لا قوْدَ إلا بالسيفِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير وأبو هريرة]|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/232
٤ -لا قَوَدَ إلَّا بالسيفِ.
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/775|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/252)، والدارقطني (3/87)، والبيهقي (16516)