بحث

التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من الضربة

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :ديات وقصاص - القود من الضربةإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّه كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فطَعَنَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعُودٍ كان معه، فقال: أصبِرْني. فقال: اصطَبِرْ. قال: إنَّ عليك قَميصًا، وليس علَيَّ قَميصٌ. قال: فكشَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَميصَه. قال: فجعَلَ يُقبِّلُ كَشحَه ، ويقولُ: إنَّما أرَدتُ هذا يا رسولَ اللهِ!

غريب المفردات :
فطَعَنَه:
أي: ضربه ووخزه
كَشحَه:
الكشح: الخصر
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي.
الراوي : أسيد بن حضير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/342|التخريج : أخرجه أبو داوود (5224)، والطبراني (1/ 205) (556)، والبيهقي (13717)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (75) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -عن أبي فِراسٍ قالَ: "خَطَبَنا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه فقالَ: إنِّي لم أَبعَثْ عُمَّالي ليَضرِبوا أبْشارَكم ، ولا لِيَأخُذوا أمْوالَكم، فمَن فُعِلَ به ذلك فلْيَرفَعْه إليَّ، أَقُصَّه مِنه، قالَ عُمَرُو بنُ العاصِ: لو أنَّ رَجُلًا أَدَّبَ بعضَ رَعِيَّتِه أَتَقُصُّه مِنه؟ قالَ: إي، والَّذي نَفْسي بيَدِه، ألَا أَقُصُّه مِنه وقد رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقَصَّ مِن نَفْسِه.

غريب المفردات :
أبْشارَكم:
أي: أجسامكم، جمع بشرة، وهي ظاهر جلد الإنسان
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو فراس: قيل: هو الربيع بن زياد بن أنس الحارثي، وقيل: كنيته أبو عَبْد اللهِ، وقيل: أبو عَبْد الرَّحْمنِ، وسئل أبو زرعة الرازي عن أبي فراس -هذا- الَّذي روى عن عُمَر، وروى عنه أبو نضرة؟ فقالَ: لا أعرفه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/223|التخريج : أخرجه أبو داود (4537)، وابن أبي شيبة (32921)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (911) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -عن جابِرٍ: أنَّ رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بقَرْنٍ في رُكْبتِه، فأتى النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَسْتَقيدُ، فقيلَ له: حتَّى تَبرَأَ، فأَبى وعَجِلَ، فاسْتَقادَ، قالَ: فعَنَتَتْ رِجْلُه، وبَرِئَتْ رِجْلُ المُسْتَقادِ مِنه، فأتى النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ له: "ليس لك شيءٌ؛ إنَّك أَبَيْتَ".

خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه ابنا أبي شيبة، وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره، فرووه عن ابن علية، عن أيوب، عن عَمْرو مرسلا - وكذلك قال أصحاب عَمْرو بن دينار عنه - وهو المحفوظ مرسلا
الراوي : [جابر بن عبدالله ]|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4844|التخريج : أخرجه الدارقطني (3117)، والبيهقي (16198) كلاهما بلفظه، وابن أبي عاصم في ((الديات)) (ص: 29) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -من ضربَ أباهُ فاقتلوهُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه المسيب بن واضح منكر الحديث لا يحتج به
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/592|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 38)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (865) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ عثمانَ قضَى في الَّذي يُضرَبُ حتَّى يحدبَ بثلثِ الدِّيةِ

خلاصة حكم المحدث : [ورد من] أصح طريق وأثبته
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/925|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18244) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّهُ عليهِ السَّلامُ أقادَ يهوديًّا من مسلمٍ من لطمةٍ

خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/513
الحديث كاملاً

٨ -عن أبي بكرٍ وعمرَ وخالدِ بنِ الوليدِ القَوَدُ من اللَّطمةِ وضربةِ الدِّرَّةِ وضربةِ السَّوطِ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/890
الحديث كاملاً

٩ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُحدِّثُنا فإذا قمنا قام قيامًا حتى نراهُ قد دخل بعضَ بيوتِ أزواجِه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، ورواته كلهم مشهورون بالعدالة إلا هلالا، فإنه ليس بمشهور
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : الترخيص بالقيام
الصفحة أو الرقم : 46|التخريج : أخرجه أبو داود (4775)، والنسائي (4776)، وأحمد (7869) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ أبا جهمٍ بنَ حذيفةَ مُصَدِّقًا فلاحَّهُ رجلٌ في صدقتِهِ فضربهُ أبو جهمٍ فشجَّهُ فأتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا القَوَدُ يا رسولَ اللهِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لكم كذا وكذا فلم يرضَوا قال فلكم كذا وكذا فلم يرضَوا قال فلكم كذا وكذا فرضوا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إني خاطبٌ على الناسِ ومُخبرُهم برِضَاكم قالوا نعم فخطبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ هؤلاءَ اللَّيثيينَ أَتَوْنِي يُريدونَ القَوَدَ فعرضتُ عليهم كذا وكذا فرضوا رضيتمْ قالوا لا فهَمَّ المهاجِرُونُ بهم فأمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَكُفُّوا فكَفُّوا ثم دعاهم فزادهم وقال أرضيتمْ قالوا نعم قال فإنِّي خاطبٌ على الناسِ ومُخبرُهم برضاكم قالوا نعم فخطبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم قال أرضيتمْ قالوا نعم

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/366|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2638) واللفظ له، وأبو داود (4534)، والنسائي (4778) باختلاف يسير
الحديث كاملاً