بحث

التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رؤيا - رؤيا الصالحينإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -رُؤيا المؤمنِ كلامٌ يُكلِّمُه ربُّه به في المنامِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي عمر، واه
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/98|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (486)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1532)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/177) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -[لمَّا قَصَّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رُؤياه]، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خيرٌ تَتلقَّاهُ وشرٌّ تَتوقَّاهُ، وخيرٌ لنا وشرٌّ على أعدائِنا، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، اقصُصْ عليَّ رُؤياك.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف جدّا
الراوي : ابن زمل|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/107|التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 302-304) (8146)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (ص694)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 36)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4166) جميعهم بلفظه بطوله بذكر القصة.
الحديث كاملاً

٤ -جُزءٌ من سِتَّةٍ وسبعينَ.[ من حديثِ الرُّؤيا جُزءٌ من أجْزاءِ النُّبوَّةِ].

غريب المفردات :
الرُّؤيا:
عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/124|التخريج : أخرجه مسلم (2265)، وابن ماجه (3897)، وأحمد (6035) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أُرِيَ عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ في المَنامِ؛ يَعني: الأذانَ، فأذَّنَ بِلالٌ. فقال عبدُ اللهِ بنُ زَيْدٍ، أنا رَأيتُه وأنا كُنتُ أُريدُه، قال فأَقِمْ أنتَ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن زيد|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 211|التخريج : أخرجه أبو داود (512)، والبيهقي (1893) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشياءَ لم يَصنَعْ منها شيئًا، قال: فأُريَ عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الأذانَ في المَنامِ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرَه، فقال: ألْقِه على بِلالٍ، فألقاهُ على بِلالٍ، فأذَّنَ بِلالٌ، قال عبدُ اللهِ: أنا رَأَيتُه وأنا كنتُ أُريدُه، قال: فأقِمْ أنتَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن زيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 962|التخريج : أخرجه الدارقطني (962)، وأبو داود (512)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1213) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧ -رأيتُ في النومِ بَنِي الحكمِ أوْ بَنِي أبي العاصِ يَنزونَ على مِنبَري كما تَنزُو القردةُ قال فمَا رُئِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُستجمعًا ضاحكًا حتَّى تُوُفِّيَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم الزنجي لين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 118|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6461)، والحاكم (8481)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/511)
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ رجلًا رأى فِيما يَرى النائمُ قيلَ لهُ : بأيِّ شيءٍ أمركُمْ نبيُّكمْ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قال : أمرَنا أنْ نسبحَ ثلاثًا وثلاثينَ، ونحمدَ ثلاثًا وثلاثينَ، ونكبرَ أربعًا وثلاثينَ، فتلكَ مائةٌ. قال : سبِّحوا خمسًا وعشرينَ، واحمَدوا خمسًا وعشرينَ، وكبِّروا خمسًا وعشرينَ، وهلِّلوا خمسًا وعشرينَ، فتلكَ مائةٌ، فلمَّا أصبحَ ذكرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : افعَلوا كما قال الأنصاريُّ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن أبي رواد روايته عن نافع فيها ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 234|التخريج : أخرجه النسائي (1351)، والبزار (5919)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (966)، والطبراني في ((الدعاء)) (730) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٩ -من رآني في المنامِ فقد رآني فإنِّي أُرى في كلِّ صورةٍ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/890|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5991)
الحديث كاملاً

١٠ -جاءَ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ فقال يا رسولَ اللهِ إني رأيتُ رجلًا نزلَ من السماءِ فقامَ على جِذْمِ حائطٍ فاستقبَلَ القِبْلَةَ

خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات لكنه مرسل وقد صح موصولا
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/250|التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (977) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (823)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1600)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1246) جميعا بنحوه مطولا .
الحديث كاملاً