بحث

التصنيف الموضوعي: رؤيا - على من يقص الرؤيا

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رؤيا - على من يقص الرؤياإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -[عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ] أنَّه كتَب إلى أبي موسى: فإذا رأى أحدُكم رُؤيا فقَصَّها على أخيه، فلْيقُلْ: خيرٌ لنا وشرٌّ لأعدائِنا..

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، ولكن سنده منقطع
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/107
الحديث كاملاً

٢ -الرُّؤْيا على رِجْلِ طائرٍ ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرَتْ وقَعَتْ، ولا يَقُصُّها إلَّا على وادٍّ ، أو ذي رَأْيٍ .

غريب المفردات :
إلَّا على وادٍّ:
من الود وهو الحب، أي: على حبيب
ذي رَأْيٍ:
أي: ذي لب
خلاصة حكم المحدث : وكيع بن عدس لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات
الراوي : أبو رزين العقيلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/419|التخريج : أخرجه أبو داود (5020)، وابن ماجه (3914) مطولاً باختلاف يسير، والترمذي (2279) بنحوه
الحديث كاملاً

٣ -الرؤيا على رِجلِ طائرٍ ما لم تتحدثْ بها، فإذا تحدثتَ بها سقطتْ، ولا تُحدِّثْ بها إلا حبيبًا أو لبيبًا.

غريب المفردات :
الرؤيا:
عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/56|التخريج : أخرجه أبو داود (5020 )، والترمذي (2278 )، وأحمد (16182 -الرسالة)، وابن حبان (6050 ) بزيادة ونقص بينهم
الحديث كاملاً

٤ -عن عُمَرَ أنَّه كَتَبَ إلى أبي مُوسى: إذا رَأى أحَدُكُم رُؤيا فقصَّها على أخيهِ فلْيَقَلْ: خيرٌ لنا وشرٌّ لأعْدائِنا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات لكن سنده منقطع
الراوي : معمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/166|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20356)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6/ 427) معلقًا واللفظ لهما، والبلاذري في ((أنساب الأشراف))(10/ 391) بنحوه.
الحديث كاملاً