بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب

٣٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - أكل الحلال الطيبإلغاء التصنيف ×

٣٠ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حديث: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ الكَسْبِ أفضَلُ [؟ قالَ: كَسبٌ مَبرورٌ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أسود بن عامر عن وائل، عَنه.
الراوي : عم سعيد بن عمير|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/168|التخريج : أخرجه الحاكم (2191)، والبيهقي (10497)
الحديث كاملاً

٢٢ -حديث: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أطيَبِ الكَسْبِ [؟ قال : عملُ الرجلِ بيدهِ، وكلُّ بيعٍ مبرور]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الأسود بن عامر، عَن الثَّورِيّ.
الراوي : سعيد بن عمير الأنصاري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/395|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/179)، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (314)، والبيهقي (10496)
الحديث كاملاً

٢٣ -حَديثُ: ما مِن مائِدةٍ [عليها أربع خصال إلا أكملت، إذا أكل قال: بسم الله، وإذا فرغ قال: الحمد لله، وكثرت عليها الأيدي، وكان أصلها حلالا.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن جميع، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/486|التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في (المعجم)) (998)، والديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في (((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (2327).
الحديث كاملاً

٢٤ -حَديثُ: قال: كان لأبي بَكرٍ غُلامٌ يأتيه بغَلَّتِه. الحديث.، وفيه: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ حَرَّم الجَنَّةَ على كُلِّ جَسَدٍ غُذِّيَ بحَرامٍ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد بن عبد الواحد بن زيد المتعبد عن أسلم عن مرة الطيب عن زيد
الراوي : أبو بَكرٍ الصديق|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/37|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (37/ 217) .
الحديث كاملاً

٢٥ -حَديثُ: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أطيَبِ الكَسْبِ... الحديث [يعني حديث: سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أطيَبِ الكَسْبِ فقال عمَلُ الرَّجُلِ بيدِه وكلُّ بَيْعٍ مبرورٍ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ قدامة بن شهاب المازني عن إسماعيل بن أبي خالد، وتَفَرَّدَ بهِ عنه الحسن بن عرفة.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/598|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2140)، والإسماعيلي في ((المعجم)) (274)، والصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص377)
الحديث كاملاً

٢٦ -عن ابنِ عباسٍ : أنه قالَ ( وكانَ أهلُ الجاهليةِ يأكلونَ أشياءَ، ويتركونَ أشياءَ تقذرًا فبعثَ اللهَ نبيَّه، وأنزلَ كتابَهُ فأحلَّ حلالَه، وحرمَ حرامَهُ فما أحلَّ فهو حلالٌ، وما حرَّمَ فهو حرامٌ، وما سكتَ عنهُ فهوَ عفوٌ، وتَلا : قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا، أُوْحِيَ إِلَيَّ.. إلى آخر الآية )

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 367/1|التخريج : أخرجه أبو داود (3800)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2/228)، والحاكم (7113) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧ -رَجُلٌ لم تأخُذْه في اللهِ لَومةُ لائِمٍ، ورَجُلٌ لم يَمُدَّ يَدَه إلى ما لا يَحِلُّ له، ورَجُلٌ لم يَنظُرْ إلى ما حُرِّمَ عليه.

خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/19|التخريج : أخرجه أبو القاسم التيمي كما في ((إرشاد الساري))(3/ 26) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٨ -مَن أصاب مالًا مِن نَهَاوشَ أذهبه الله في نَهَابرَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : سليمان بن سليم أبو سلمة الحمصي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/678|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (441) واللفظ له، وأخرجه الرامهرمزي في ((أمثال الحديث)) (ص162) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩ -إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ وإنَّ رجالًا يَتخوَّضونَ في مالِ اللَّهِ ورسولِهِ بغَيرِ حقٍّ لَهُمُ النَّارُ يومَ القيامةِ

غريب المفردات :
خَضِرةٌ حُلوةٌ:
أي: لذيذة حسنة مرغوب فيها
يَتخوَّضونَ في مالِ اللَّهِ:
أي: يتصرفون في مال المسلمين بالباطل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خولة بنت ثامر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 179|التخريج : أخرجه الترمذي (2374)، وأحمد (27124) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -إن أحدَكم لن يموتَ حتى يَسْتَوْفِيَ رزقَه، فاتقوا اللهَ وأَجْمِلُوا في الطلبِ، خذوا ما حلَّ، ودَعُوا ما حُرِّمَ.

خلاصة حكم المحدث : مسند حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/435|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2144)، والحاكم (2135)، والطبراني في ((الأوسط)) (3109) بنحوه.
الحديث كاملاً