بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل

٥٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - أي الأعمال أفضلإلغاء التصنيف ×

٥٤ نتيجة

حجم الخط

١ -ليسَ شيءٌ أكرمَ على اللهِ مِن الدُّعاءِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران القطان ضعفه يحيى والنسائي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 96|التخريج : أخرجه الترمذي (3370)، وابن ماجه (3829)، وأحمد (8748) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -أَنزِلِ الناسَ مَنازلَهم مِن الخيرِ والشرِّ، وأَحسِنْ أدَبَهم على الأخلاقِ الصالحةِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 1/59|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (46) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال: الصَّلاةُ في أوَّلِ وقتِها، قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ، قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: بِرُّ الوالدَيْنِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح محفوظ
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الحاكم|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/190|التخريج : أخرجه البخاري (2782)، ومسلم (85) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -يا مُعاذُ، ما خَلَقَ اللَّهُ شَيئًا على وَجْهِ الأرضِ أبغَضَ إلَيه مِنَ الطَّلاقِ، وما خَلَقَ اللَّهُ شَيئًا على وَجْهِ الأرضِ أحَبَّ إلَيه مِنَ العَتاقِ، وإذا قالَ الرَّجُلُ لِمَملوكِه: أنتَ حُرٌّ إنْ شاءَ اللَّهُ، فهو حُرٌّ، ولا استِثناءَ له، وإذا قالَ لِامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إنْ شاءَ اللَّهُ، فلَه استِثناؤُه، ولا طَلاقَ عليه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مكحول عن معاذ، ولم يَسمع منه [و] فيه: حميد بن مالك اللخمي، قال فيه الأزدي: متروك. ورُوِي نحوه عن: ابن عباس، ومعاوية بن حيدة، وابن مسعود بأسانيدَ واهيةٍ
الراوي : معاذ|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 114|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11331) واللفظ به، والدارقطني (3984)، والبيهقي (15220)
الحديث كاملاً

٥ -ما تجرَّعَ عَبْدٌ جَرْعةً أفضَلَ عند اللهِ مِن جَرْعةِ غَيْظٍ كظَمَها ابتغاءَ وجهِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن علي شيخ البخاري أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال يحيى: ليس بشيء عن أبيه علي بن عاصم قال النسائي: متروك وضعفه جمع، ويونس بن عبيد: مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/373|التخريج : أخرجه أحمد (6114)، وابن أبي شيبة (36868)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (324) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -حَرَسُ ليلةٍ في سبيلِ اللهِ على ساحلِ البحرِ أفضَلُ مِن صِيامِ رَجُلٍ وقيامِه في أهلِه ألفَ سنَةٍ، السَّنةُ ثلاثُمائةِ يومٍ، واليومُ كألفِ سنَةٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن خالد ضعفه أبو زرعة وغيره وقال أبو حاتم: منكر الحديث وابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/340|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2770)، وأبو يعلى (3974)، وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (305) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ اللهَ تعالى يحشُرُ المؤذِّنِينَ يومَ القيامةِ أطوَلَ النَّاسِ أعناقًا؛ بقولِهم: لا إلهَ إلَّا اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/392|التخريج : أخرجه السراج في ((المسند)) (86) بلفظه، وعبد الرزاق (1816)، وابن حبان (1670) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -حَرْسُ ليلةٍ في سبيلِ اللهِ أفضَلُ مِن ألفِ ليلةٍ يقامُ ليلُها، ويصامُ نهارُها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن ثابت وهو لين الحديث
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/75|التخريج : أخرجه أحمد (433) والطبراني (1/ 91) (145)، والبزار (350) جميعا بلفظ وفي أوله قصة.
الحديث كاملاً

٩ -عَنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ: أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عِندَ اللهِ يومَ القيامةِ؟ فقالَ: الذَّاكِرونَ اللهَ كثيرًا. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَنِ الغازي في سبيلِ اللهِ؟ فقالَ: لَوْ ضرَبَ بسَيفِهِ الكفَّارَ والمشركينَ حتَّى ينكسِرَ أوْ يَخْتَضِبَ دَمًا لَكانَ الذَّاكِرُ للهِ كثيرًا أفضلَ مِنهُ درجةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج في حديثه عن أبي الهيثم ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1246|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (1246)، والترمذي (3376)، وأحمد (11720)، وأبو يعلى في ((المسند)) (1401) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -أفضَلُ الأعمالِ الحُبُّ في اللَّهِ ، والبُغضُ في اللَّهِ.

غريب المفردات :
الحُبُّ في اللَّهِ:
أي: أن يصير هواه تابعا لرضا الله
خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعيف ومجهول
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 13/54|التخريج : أخرجه أبو داود (4599)، والبزار (4076) كلاهما بلفظه، وأحمد (21303) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

١١ -ما مِن أيَّامٍ أحبُّ إلى اللهِ أنْ يُتعبَّدَ لَهُ فيها مِن عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ، يَعْدِلُ صيامُ كلِّ يومٍ مِنها بصيامِ سَنةٍ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ مِنها بقيامِ ليلةِ القَدْرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسعود بن واصل ضعيف، وكذا نهاس بن قهم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1126|التخريج : أخرجه الترمذي (758)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1126) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (1728) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٢ -ليس شيءٌ أثقَلَ في الميزانِ مِن حُسنِ الخُلُقِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4428|التخريج : أخرجه أبو داود (4799)، وأحمد (27517) باختلاف يسير، والترمذي (2002) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِل: أيُّ الأعمالِ أَفضَلُ؟ قال: العَجُّ، والثَّجُّ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن محمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرَّحمن بن يربوع كذا قال البخاري والترمذي
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 1/76|التخريج : أخرجه الترمذي (827)، وابن ماجه (2924) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -كان مِن دُعاءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك التَّوفيقَ لِمَحابِّك مِن الأعمالِ، وصِدْقَ التَّوكُّلِ عليك، وحُسنَ الظَّنِّ بك.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الأوزاعي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 331|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوكل)) (3)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/290)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/224)
الحديث كاملاً

١٥ -أكثَرَ المُسْتأذِنونَ إلى الحَجِّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ غَزوَةِ تَبوكَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: غَزوَةٌ لمَن قد حَجَّ أفضَلُ من أرْبَعينَ حَجَّةً.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وإسماعيل بن عياش: صدوق في روايته عن أهل بلده وهذا منها فإن هشام بن الغاز دمشقي
الراوي : مكحول|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 304|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (304)
الحديث كاملاً

١٦ -إنَّكم لن تَرجِعوا إلى اللهِ تعالى بشَيءٍ أفضَلَ ممَّا خَرَجَ منه.

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير زيد بن أرطاة وهو ثقة
الراوي : جبير بن نفير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 538|التخريج : أخرجه الترمذي (2912)، وأبو داود في ((المراسيل)) (538) واللفظ له، وأحمد في ((الزهد)) (190)
الحديث كاملاً

١٧ -إنَّكم لن تَرجِعوا إلى اللهِ بشيءٍ أفضَلَ مما خَرَجَ منه يعني: القرآنَ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : جبير بن نفير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 4/ 336|التخريج : أخرجه الترمذي (2912)، وأحمد في ((الزهد)) (190)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (11) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال: الإيمانُ باللهِ، وتَصديقٌ به، وجِهادٌ في سَبيلِه، قال: أُريدُ أهوَنَ من ذلك، قال: السَّماحةُ والصَّبرُ قال: أُريدُ أهوَنَ من ذلك، قال: أن لا تتَّهِمَ اللهَ تَبارك وتَعالى في شَيءٍ قَضى لك.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف.
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 148|التخريج : أخرجه أحمد في (22717)، وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (25)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9714) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -أَلَا أُنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكم، وأزْكاها عندَ مَليكِكُم، وأرفَعِها في دَرَجاتِكم ، وخيرٌ لكم من إنفاقِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وخيرٌ لكم مِن أنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُم، فتَضْرِبوا أعناقَهُم، ويَضْرِبوا أعناقَكُم؟ "قالوا: بَلَى، قال: "ذِكرُ اللهِ تعالى".

غريب المفردات :
دَرَجاتِكم:
المنازل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1441|التخريج : أخرجه الترمذي (3377)، وابن ماجه (3790)، وأحمد (21702)
الحديث كاملاً

٢٠ -: "ليس شَيءٌ أحَبَّ إلى اللهِ تعالى من قَطرتينِ، وأثريْنِ: قطرةُ دُموعٍ من خَشيةِ اللهِ، وقطرةُ دمٍ تُهَراقُ في سبيلِ اللهِ تعالى، وأما الأثَرانِ: فأثَرٌ في سبيلِ اللهِ تعالى، وأثَرٌ في فريضةٍ من فرائِضِ اللهِ تعالى".

غريب المفردات :
قطرةُ دُموعٍ:
أي: قطرة بكاء حاصلة
خلاصة حكم المحدث : [فيه الوليد بن جميل الشامي ذكره ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) وذكر من جرحه، وباقي رجاله ثقات]
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 455|التخريج : أخرجه الترمذي (1669)، والطبراني (8/280) (7918)
الحديث كاملاً