بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأخوة في الله

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الأخوة في اللهإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -«المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، لا يحِلُّ لمُسلِمٍ باع مِن أخيه بَيعًا فيه عَيبٌ إلَّا بَيَّنَه له»

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات على شرط البخاري إلى ابن شماسة وابن شماسة قد وثقوه وخرج له مُسلِم
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 152|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2246)، والطبراني (17/ 317) (877)، والحاكم (2152) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -ولا تعِدْ أخاكَ وعْدًا فتُخلفهُ فإن ذلكَ يُورِثُ بينكَ وبينهُ عداوةٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وإسماعيل بن عياش ضعيف
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/29|التخريج : أخرجه ابن وهب كما في ((المحلى)) (6/ 279) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -حَديثُ: عن بَعضِ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ قَومًا ما هم بأنبياءَ ولا شُهَداءَ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد العزيز بن عُمَر بن عَبد العزيز، عن إبراهيم بن أبي عبلة، ولم يروه عنه غير عُمَر بن علي المقدمي.
الراوي : بعض أصحاب النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/171|التخريج : أخرجه الملخص في ((المخلصيات)) (765) بلفظه، وابن أبي شيبة (35231) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -حديث: إنَّ رَجُلًا زار أخًا له في قَريةٍ أُخرى [فأرْصَدَ اللَّهُ له علَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أتَى عليه، قالَ: أيْنَ تُرِيدُ؟ قالَ: أُرِيدُ أخًا لي في هذِه القَرْيَةِ، قالَ: هلْ لكَ عليه مِن نِعْمَةٍ تَرُبُّها؟ قالَ: لا، غيرَ أنِّي أحْبَبْتُهُ في اللهِ عزَّ وجلَّ، قالَ: فإنِّي رَسولُ اللهِ إلَيْكَ بأنَّ اللَّهَ قدْ أحَبَّكَ كما أحْبَبْتَهُ فِيهِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حماد بن سلمة عن ثابت وهو صحيح أخرجه مسلم، عَن عَبد الأعلى عنه .
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/342|التخريج : أخرجه مسلم ( 2567)، وأحمد (9958)، وابن حبان (688) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -حَديثُ: يا مجاهِدُ، لقد أتى علينا زَمانٌ وما يَرى أحَدُنا أنَّه أحَقُّ بدِينارِه... الحديث، وفيه ذِكْرُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جرير بن حازم عن ليث عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/553|التخريج : أخرجه الطبراني (13585) (12/433) باختلاف يسير، وتمامه: ((والدرهم من أخيه المسلم حتى إذا كنا بآخره أصبحنا والدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم، وسمعت رسول الله يقول: إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، وتبعوا أذناب البقر أرسل الله عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم))، والضياء المقدسي في ((الأحايث المختارة)) (281) بنحوه، وابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (24) مختصرا.
الحديث كاملاً

٦ -ثلاثٌ منْ كنَّ فيهِ وجدَ حلاوةَ الإيمانِ أن يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليهِ ممَّا سواهُما وأنْ يُحبَّ المرءُ لا يحبُّه إلَّا للهِ وأنْ يكرَهَ أنْ يرجِعَ في الكفرِ بعدَ أنْ أنقذَه اللهُ منهُ كمَا يكرَهُ أنْ يلقَى في النَّارِ

غريب المفردات :
حلاوةَ الإيمانِ:
أي: انشراح الصدر به ولذة في القلب
خلاصة حكم المحدث : له شواهد
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/616|التخريج : أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1317)، والطبراني (8/314) (8019) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -لا تَباغضوا , ولا تَدابروا , ولا تَحاسدوا, وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا, ولا يحِلُّ لمسلمٍ أن يهجُرَ أخاه فوق ثلاثِ ليالٍ

غريب المفردات :
لا تَباغضوا:
أي: لا تتعاطوا أسباب التباغض
ولا تَدابروا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
يهجُرَ:
الهجر: القطيعة والصد والترك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/115|التخريج : أخرجه البخاري (6076)، ومسلم (2559) باختلاف يسير
الحديث كاملاً