بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادةإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إذا تقرَّب عبدي منِّي شبرًا تقرَّبتُ منه ذراعًا وإذا تقرَّبَ منِّي ذراعًا تقرَّبتُ منه باعًا وإذا أتاني يمشي أتيتُهُ هَرولةً . زاد أبو مسعودٍ _ رضيَ اللهُ عنهُ _ : وإنْ هرولَ سعيتُ إليه واللهُ تعالَى أسرعُ بالمغفرةِ

غريب المفردات :
هَرولةً:
أي: يسرع بين المشي والعدو
خلاصة حكم المحدث : الزيادة المذكورة تفرد بها محمد بن أبي السري العسقلاني ولم يخرجا له
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/309|التخريج : أخرجه ابن حبان (376) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7537)، ومسلم (2675) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -«قامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَماه أو ساقاه، فقيلَ له: أليس قد غَفَرَ اللهُ لك ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِك وما تَأخَّرَ؟ قالَ: أفلا أَكونُ عَبْدًا شَكورًا؟».

خلاصة حكم المحدث : [الصواب عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2516|التخريج : أخرجه أبويعلى (2900) بلفظ مقارب، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (706)، والطبراني في ((الأوسط)) (5737)
الحديث كاملاً

٣ -يقولُ رَبُّكم تَبارَكَ وتَعالى: يا بنَ آدَمَ، تَفرَّغْ لعِبادتي أَمْلَأْ قَلْبَك غِنًى، وأَمْلَأْ يَدَيك رِزْقًا، يا بنَ آدَمَ، لا تَباعَدْ مِنِّي فأَمْلَأَ قَلْبَك فَقْرًا، وأَمْلَأَ يَدَيك شُغْلًا.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : معقل بن يسار|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1127|التخريج : أخرجه الطبراني (20/ 216) (500)، والحاكم (7926)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 303) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -ِ عن علي رضي الله عنه قال : ما أعرِفُ أحدا من هذهِ الأمةِ عَبَدَ اللهِ بعد نبيّها غيري, عبدتُ اللهَ قبل أن يعبدهُ أحدٌ من هذهِ الأمةِ سبعَ سنين

خلاصة حكم المحدث : معلوم بطلانه بالضرورة
الراوي : أبو المغيرة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 913/2
الحديث كاملاً

٥ -الدعاءُ مُخُّ العبادةِ.

غريب المفردات :
مُخُّ:
المخ: العظم والدماغ وشحمة العين وخالص كل شيء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف لسوء حفظه لكن معناه صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 247|التخريج : أخرجه الترمذي(3371 )،والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3196 )
الحديث كاملاً

٦ -حديث: "دَخلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [مَنزِلَ أبي بَكرٍ] وهو راكِعٌ [قد نامَ في رُكوعِه، فقال: لا يُضيعُ اللهُ رُكوعَكَ يا أبا بَكرٍ، نومُكَ في رُكوعِكَ صلاةٌ]".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن يحيى، وكان ضعيفًا، عن مسعر، لعله عن عمرو بن مرة عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/114|التخريج : أورده ابن تيمية في ((شرح عمدة الفقه)) (ص303) وعزاه للدارقطني.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لهم : أتحبُّون أيُّها النَّاسُ أن تَجتهدوا في الدُّعاءِ ؟ قالوا : نعَم يا رسولَ اللهِ. قال : قولوا : اللَّهمَّ أعنَّا علَى ذِكرِك وشُكرِك وحسنِ عبادتِكَ

خلاصة حكم المحدث : [ليس بصحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/410|التخريج : أخرجه الحاكم (1838)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (275) كلاهما بلفظه، وأحمد (7982)، ابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1180) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٨ -نِعمَ صَوامِعُ المُؤمِنينَ بُيوتُهم

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : صديق خان|المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة
الصفحة أو الرقم : 80|التخريج : أخرجه ابن ابن أبي الدنيا في ((العزلة والانفراد)) (24) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩ -عن عليٍّ قال عبَدتُ اللهَ مَعَ رسولِ اللهِ سَبعَ سِنينَ قَبْلَ أنْ يعْبدَهُ أحدٌ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح أبدا
الراوي : حبة بن جوين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/346|التخريج : أخرجه أبو يعلى (447)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (638)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 30) به تامًا.
الحديث كاملاً

١٠ -قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فيما يَرويه عن ربِّه عزَّ وجلَّ : ابنَ آدمَ إنَّك إن دنوتَ منِّي شبرًا دنوتُ منكَ ذراعًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 79|التخريج : أخرجه مسلم (2687)، وابن ماجه (3821)، والبزار (3988)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1714) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -مَن كثُرَتْ صلاتُهُ باللَّيلِ حسُنَ وجهُهُ بالنَّهارِ

خلاصة حكم المحدث : شبه [ موضوع ]
المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 132
الحديث كاملاً

١٢ -من كثُرَتْ صلاتُهُ باللَّيلِ حسنَ وجهُهُ بالنَّهارِ

خلاصة حكم المحدث : [ روي ] عن أنس مرفوعا من طريق أضعف من هذا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 132|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1333) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/176)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/99) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٣ -أن كعبَ بنَ سَوْرٍ كان جالسًا عندَ عمرَ بنِ الخطابِ، فجاءَت امرأةٌ فقالت : يا أميرَ المؤمنين، ما رأيتُ رجلًا قَطُّ أفضلَ مِن زوجي! و اللهِ إنه لَيَبِيتُ ليلَه قائمًا و يَظَلُّ نهارَه صائمًا. فاستغفَرَ لها وأثنى عليها، واستحيَتِ المرأةُ، وقامَتَ راجعةً، فقال كعبٌ: يا أميرَ المؤمنين، هلَّا أعديت المرأة على زوجِها فلقد أَبْلَغَتْ إليك في الشكوى. فقال لكعبٍ : اقضِ بينهما؛ فإنك فَهِمْتَ مِن أمرِها ما لم أَفْهَمْ. قال : فإني أرى كأنها امرأةٌ عليها ثلاثُ نسوةٍ، هي رابعتُهنَّ، فأقضي بثلاثةِ أيامٍ و لياليهن يَتَعَبَّدُ فيهنَّ، ولها يومٌ و ليلةٌ، فقال عمرُ: واللهِ ما رأيك الأولُ بأعجبَ مِن الآخرِ، اذهبْ فأنتَ قاضٍ على البَصْرَةِ، نِعْمَ القاضي أنت!

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2016|التخريج : أخرجه وكيع في ((أخبار القضاة)) (1/ 275)، والعسكري في ((الأوائل)) (ص359) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (12587) بنحوه.
الحديث كاملاً