حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إنَّ لكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وخُلُقُ الإسلامِ الحَياءُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى الصدفي ضعفوه
الراوي : أنس| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 275| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4181)، الطبراني في ((المعجم الصغير)) (13)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7714) بلفظه
٢ - الحياءُ عشَرةُ أجزاءٍ؛ فتِسْعةٌ في النِّساءِ، وواحدٌ في الرِّجالِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن قتيبة الخزاعي قال الذهبي: متروك
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/452| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1421) بلفظه.
٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ على رَجُلٍ منَ الأنصارِ وهو يَعِظُ أخاهُ في الحَياء ِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْه، فإنَّ الحَياءَ منَ الإيمانِ.
غريب المفردات :
وهو يَعِظُ أخاهُ في الحَياءِ: أي: ينصح أو يخوف خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1529| التخريج : أخرجه البخاري (24)، وأخرجه مسلم (36) باختلاف يسير
٤ - قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، عَوْراتُنا ما نَأتي مِنها وما نَذَرُ؟ قالَ: احْفَظْ عَوْرتَك إلَّا مِن زَوْجتِك أو ما مَلَكَتْ يَمينُك، قُلْتُ: فإذا كانَ القَوْمُ بعضُهم في بعضٍ؟ قالَ: إن اسْتَطَعْتَ ألَّا يَراها أحَدٌ فلا يَرَيَنَّها، قُلْتُ: فإذا كانَ أحَدُنا خالِيًا؟ قالَ: فاللهُ أَحَقُّ أن يُسْتَحْيا مِنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى بهز، وهو ثقة عند الأكثر
الراوي : جد بهز بن حكيم| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 200| التخريج : أخرجه أبو داود (4017)، والترمذي (2769)، وابن ماجة (1920) باختلاف يسير.
٥ - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ مُحمَّدٍ الوَرَّاقُ، عن صالِحِ بنِ حسَّانَ، عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إنَّ لكلِّ دينٍ خُلُق، وخُلُقُ هذا الدِّينِ الحَياءُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2368| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4182)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 201)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (302) باختلاف يسير.
٦ - إنَّ اللَّهَ ينهاكُم عنِ التَّعرِّي فاستحيُوا منَ اللَّهِ والَّذين مَعكُمُ الكِرام ِ الكاتِبينَ الَّذينَ لا يُفارِقونَكم إلَّا عندَ إحدى ثلاثِ حالاتٍ الغائطِ والجنابةِ والغُسلِ فإذَا اغتَسلَ أحدُكُم بالعَراءِ فلْيستُرْ بِثوبِهِ أَوْ بِجِذْمِ حائِطٍ أَوْ بعيرِهِ
غريب المفردات :
الكِرامِ: أي: المكرمين على الله المقربين عنده لعصمتهم ونزاهتهم خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن سليمان وفيه كلام
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/46| التخريج : أخرجه البزار (4799)، والسراج في ((حديثه)) (838)